عرض مشاركة واحدة
قديم 22-03-10, 02:29 PM   رقم المشاركة : 10
modhma2009
موقوف لانه كذاب






modhma2009 غير متصل

modhma2009 is on a distinguished road


بسم الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا مشاهدة المشاركة
  
وعليكمـ السلام ..

لست أنا من يقول .. بل كتاب الرحمن ..
لأن الله سبحانه وتعالى وضح صراحة فعل مشركي مكه ..
وأنهم مؤمنين بالله عز وجل وبربوبيته .. ولكنهم يدعون أوليائهم ..
ليدعوا لهم عند الله .. ويتخذونهم شفعاء ووسطاء .
وهذا بالضبط هو إدعاء زميلتي المسيحيه
ورأي الصوفيه والإسماعيليه ... الخ ..
فـ جميعهم مؤمنين بربوبية الرحمن ..
وجميعهم لهم أولياء كما لكـ ..
وجميعهم يرون أن أخطائهم بحاجة أوليائهم ..
وجميعهم يرون أن دعائهم لايصل لله سبحانه ..
إلا بواسطتهم ..
فما الفرق ..
هلـ الفرق هو فقط أختلاف الأشخاص .؟
بالنسبه للآيه الأولى .. أردف الرحمن قائلاً ..
وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون .. وهذا كفيل بالإجابه ..
وبالنسبة للآيه الثانيه ..
ففيها ظرف إذ وهو ظرف للماضي .. وليس ظرف للمستقبل ..
فالله جل جلاله لم يقل .. ولو أنهم إذا ظلموا .. حتى يكون المقصود الذين ظلموا أنفسهم على الدوام ..
فورود إذ دليل على ماضي .. وورودها مع ظلموا .. دليل على أن المعني بهذه الآيات هم المنافقين الذين تحدث الله عنهم في الآيات السابقة لهذه الآيه .. وهم الذين رفضوا التحاكم إلى الرسول ..
إذاً ..

الآيه تحكي حادثه ..

فـ ياهداكـ الله .. أين الأستثناء الذي تتكلمـ عنه .. والذي رخص لكـ .. فعلكـ ..

وحرم عليهم فعلهم ..

أخت نورا لا تعرضي عقليتك للاهانه واقرأي سورة الكافرون :

(قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون * ولا انتم عابدون ما أعبد * ولا انا عابد ما عبدتم * ولا أنتم عابدون ما أعبد * لكم دينكم ولي دين )

وسبب تنزيل هذه السورة هو كالآتي من تفسير القرطبي :

قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ " ذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق وَغَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ سَبَب نُزُولهَا أَنَّ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة , وَالْعَاص بْن وَائِل , وَالْأَسْوَد بْن عَبْد الْمُطَّلِب , وَأُمَيَّة بْن خَلَف ; لَقُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد , هَلُمَّ فَلْنَعْبُدْ مَا تَعْبُد , وَتَعْبُد مَا نَعْبُد , وَنَشْتَرِك نَحْنُ وَأَنْتَ فِي أَمْرنَا كُلّه , فَإِنْ كَانَ الَّذِي جِئْت بِهِ خَيْرًا مِمَّا بِأَيْدِينَا , كُنَّا قَدْ شَارَكْنَاك فِيهِ , وَأَخَذْنَا بِحَظِّنَا مِنْهُ . وَإِنْ كَانَ الَّذِي بِأَيْدِينَا خَيْرًا مِمَّا بِيَدِك , كُنْت قَدْ شَرِكْتنَا فِي أَمْرنَا , وَأَخَذْت بِحَظِّك مِنْهُ ; فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " قُلْ يَا أَيّهَا الْكَافِرُونَ " .
وَقَالَ أَبُو صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّهُمْ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ اِسْتَلَمْت بَعْض هَذِهِ الْآلِهَة لَصَدَّقْنَاك ; فَنَزَلَ جِبْرِيل عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ السُّورَة فَيَئِسُوا مِنْهُ , وَآذَوْهُ , وَآذَوْا أَصْحَابه . وَالْأَلِف وَاللَّام تَرْجِع إِلَى مَعْنَى الْمَعْهُود وَإِنْ كَانَتْ لِلْجِنْسِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا كَانَتْ صِفَة لِأَيِّ ; لِأَنَّهَا مُخَاطَبَة لِمَنْ سَبَقَ فِي عِلْم اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ سَيَمُوتُ عَلَى كُفْره , فَهِيَ مِنْ الْخُصُوص الَّذِي جَاءَ بِلَفْظِ الْعُمُوم . وَنَحْوه عَنْ الْمَاوَرْدِيّ : نَزَلَتْ جَوَابًا , وَعَنَى بِالْكَافِرِينَ قَوْمًا مُعَيَّنِينَ . لَا جَمِيع الْكَافِرِينَ ; لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ آمَنَ , فَعَبَدَ اللَّه , وَمِنْهُمْ مَنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ عَلَى كُفْره . , وَهُمْ الْمُخَاطَبُونَ بِهَذَا الْقَوْل , وَهُمْ الْمَذْكُورُونَ .

فاين عبادتهم لله عز وجل يا اخت نورا بل جعلوا لله شركاء يعبدونهم من دون الله

اختي هذه ثوابت دينيه وانا آسف كل الاسف لجهلك بها وحبذا لو راجعتها مع نفسك قبل ان

تطرحي اطروحاتك ..

فالامر واضح لاعلاقة بين عبادة آلهة من الاصنام .. وبين الاستشفاع بخير الانام .!

غوانتنامو