[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا غلام     رهين الفكر: يظهر انه ذهب ليأخذ منشطات وجرعات خصوصية عند حبر من أحبارهم

لم اكن أود ان ارد ولكن للاسف فما نجده من الرافضة هو امر يثير الاعصاب ويرفع الضغط ،،، ولذلك فأنا اعذر الاخوه هنا وإن كانت ارى انه يجب ان يكون حالنا افضل على الاقل لمن يقرأ من خارج اعضاء المنتدى

لي سعي منذ ايام منتدى القلعة مع الرافضة واشهد الله انني في فترات من حياتي ومع نقاشاتي مع الرافضة كنت اتمعن في اجوبتهم شكا في انهم ربما هم على الحق ولكن لم اجد منهم الا الكذب والتهرب من الاجابة والتدليس (وهذه هي الحقيقة) ثم تطور الامر وإزدت اطلاعا وكلما مر وقت كلما ازدت قناعة بصحة ما انا عليه وان ما عليه الصوفية والرافضة إنما هو باطل واضح البطلان ،،، فتغيّر الحال وصار كل همّي هو هدايتهم

وعموما فليس هذا هو اول ما شككت فيه او تأملت فيه ،، وليس هو وليد اللحظة فمنذ اكثر من ثلاثين سنة مررت بفترات تأمل مرهقة

اعود لطبيعة نقاش الروافض معنا هنا ،،، او حتى قبل ذلك في منتديات اخرى ،،، وإليك بعضها :

احدهم مثلا سرد علي جملة من الاحاديث التي يطعن بها في ديني فتأملت فيها فوجدتها اكثر من عشرة نقاط ربما اربعة او ستة عشر نقطة وفيها بعض الكتب التي اعرفها او استطيع الوصول إليها منها كتاب محمد بن عبدالوهاب وصحيح مسلم فطلبت منه ان يحضر لي الاحاديث التي استشهد بها من اربعة كتب فقط فرفض محتجا علي لماذا طلبت انا اربعة فقط ،،، فبعد ان اخبرته لم يجب ورفعت الموضوع له اكثر من مرة وحتى اليوم لم يجب (منذ اربع او خمس سنوات تقريبا) ،،، طبعا عدت لصحيح مسلم برقم الحديث الذي وضعه فوجدته لا علاقة له بموضوع استشهاده وإنما هو بموضوع يخص الخيل

احد الرافضة هنا في هذا المنتدى طلب سند رواية عن علي رضي الله عنه فلم اعره ذلك الاهتمام لانني اعرف انه يريد المجادلة فقط ،،، فألح ثم جئته بأكثر من ثلاثين رواية مسنده فغلط علي بحكم انني قمت بتأليفها ،،، رغم انني وضعت الاسانيد والمتن والكتب التي وردت فيها وكأن بإمكانه ان يتحقق فغلط علي وهدد بفضحي ثم يظهر انه تحقق ان الروايات صحيحة ومع هذا يطلب الكتب (وهي مسجلة في ردي الذي استنكر عليه فيه) فجئته بها ايضا فكان ان طلب مني ان اعتذر واحلف انني لم اتقصد الخطأ ،،،، سبحان الله هو يخطئ ثم يريد مني ان اعتذر ،،،

واحد الرافضة في منتدى آخر قبل سنوات يرى في دليل اورده انه قطعي الدلالة في حين ان دليله ظني الدلالة بل ضعيفها ،،، فهذا الذي يكذب او هو لا يفرق بين ظني الدلالة وقطعي الدلالة تعلم انه لا يريد الخير لنفسه ولا يريد الهداية لها فيكون تعملك معه قاسيا

واحدهم هنا ايضا في هذا المنتدى قمت بتفنيد ادلته ثم إذا هو يرد قائلا ان كلامي كله كلام إنشائي ،،، تخيل حوالي ساعة وانا اعد الرد واطلع على بعض الكتب والمراجع وابحث في الانترنت لافند ادلته ثم ارتبه ليكون بشكل واضح وهدفي هو إيصال الفكرة ثم وبل بساطة هو يرد بأن كلامي إنشائي في حين انه ليس كذلك

احدهم ترد عليه بنقاط فيتجاهل كل شيء الا جزئية صغيرة يرد عليها ثم يقول انه رد علي ،،، فلا هو اعترف ولا هو رد علي ولا هو اشكل عليه شيء فيكون التوضيح حوله ،،، فهذا يرفع الضغط وغيره يدلس ويبتر

تخليل احدهم في هذا المنتدى جاء بحديث يرى وجوب التمسك بالعترة او شيء من هذا القبيل فقلت له ان دليله ممتاز ولكنه يتعارض مع دليل آخر عندي والدليل الذي عندي اصح منه وكتبت الدليل فما كان منه الا ان قال : انت لا تريد ان تحب آل البيت ،،، هكذا اترك الادلة الصحيحة واترك العقل والمنطق والا فأنت لا تحب علي بن ابي طالب مع العلم اننا نحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنه اجمعين ،،، ولكنهم يريدون منا ان نغلوا فيهم

وليس هذا كل شيء فعندنا تناقش من مبدأه "عنز ولو طارت" او يعيد شبهة قد سبق تفنيدها مرات ومرات ومرات او يبتر نصا ليثبت على اهل السنة تهمة هم بريئون منها وسبق تفنيدها مرات ومرات او يعود ليستشهد بحديث فندت مناط استشهاده في نفس الموضوع وقبل مشاركتين او ثلاث ورددت عليه فإن كل ذلك امور ترفع الضغط وتجعل المرء يكتب وفي نصب عينية ان خصمه هو من هذه النوعية ولذلك فأنا اتفهم ما يصدر من بعض إخواننا هداهم الله ،،، واحب ان اوضح أمرين :

الاول : انني اكتب بعض الردود ثم اعيد قراءتها واخفف من حدتها كل ذلك حرصا على ان اكسب الآخرين ،،، لا لشيء يدخل في جيبي ولكن حباً ورغبة في ان يهديهم الله

الثاني : انني ما كتبت كلامي هذا الا لما لمسته من حرصك على معرفة الحقيقة