[الجمال]

سأواصل الاستشهاد على اعتقاد الرافضة بنبوة أئمتهم حتى لا يبقى لهم مخرج



من أغبى الحجج التي لجأ اليها الرافضة في نفي خاتمية النبوة لجعل أئمتهم أنبياء

ما قاله شيخهم ابن شهر آشوب عليه من الله ما يستحق



مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 2 ص 205
وسئل عليه السلام : كيف اصبحت ؟ فقال : اصبحت وانا الصديق الاول والفاروق الاعظم ، وانا وصي خير البشر ، وانا الاول وانا الآخر وانا الباطن وانا الظاهر وانا بكل شئ عليم ، وأنا عين الله ، وانا جنب الله ، وانا امين الله على المرسلين ، بنا عبد الله ونحن خزان الله في ارضه وسمائه ، وانا احيي واميت ، وانا حي لا اموت . فتعجب الاعرابي من قوله فقال عليه السلام : انا الاول اول من آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وانا الآخر آخر من نظر فيه لما كان في لحده ، وانا الظاهر فظاهر الاسلام ، وانا الباطن بطين من العلم ، وانا بكل شئ عليم فاني عليم بكل شئ اخبره الله به نبيه فاخبرني به ، فأما عين الله فأنا عينه على المؤمنين والكفرة ، واما جنب الله فأن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ومن فرط في فقد فرط في الله ولم يجز لنبي نبوة حتى يأخذ خاتما من محمد فلذلك سمي خاتم النبيين محمد سيد النبيين فأنا سيد الوصيين ،


سيدنا محمد يوزع خواتم على الأنبياء وهذا سر تسميته بخاتم النبيين عند الرافضي الخبيث


ونقل عنه هذا الهراء كل من

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 39 ص 347

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 3 ص 26

درر الأخبار- حجازي ، خسرو شاهى ص 266

مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج 3 - ص 261




ووافق المجلسي أولئك القائلين بأن ما تم ختمه هو مسمى النبوة دون مقتضاها

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 25 - ص 355
قوله عليه السلام : لعلى سبيل واحد ، أي أنا شريكه في جميع الكمالات ، ولا فرق بيني وبينه إلا أنه مسمى باسم غير اسمي ، ويحتمل أن يكون المراد بالاسم وصف النبوة، أو المعنى أنه دعاه الله في القرآن باسمه ولم يدعني ، والأول أظهر .




فأنظروا اخوتي وزملائي الى أي حد يحتقر سادة الرافضة عقول أتباعهم بسبب الخمس اللعين






اللهم اهدنا و اهد بنا