ثالثاً: كيف تكون صلاةً وسلاماً من الله عز وجل على من تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته؟! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال كثيرا ما يرد علماء الرافضة روايات أئمتهم بحجة أنهم قد قالوها تقية وعندما نجد أن مثل تلك الروايات تنتهي إلى الإمام وكأنها رأيه أو اجتهاده الشخصي فإننا نجد لهم العذر ونحملها بدورنا على الجبن ومخافة الناس على نفسه لأنه ربما لم يطلع على قوله تعالى : " الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3) " المائدة " وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150) " البقرة أو أنه لم يبلغ من الإيمان الدرجة التي تجعله يصدع بالحق ويدفن خوفه من الناس في خوفه من الله هذا كله في حالة أن علماء الرافضة قد صدقوا على أئمتهم بأنهم قد قالوا ما يوافق دين محمد من باب التقية وإلا فإننا نكبر علماء أهل البيت من أن ينزلقوا إلى هذا النفاق والمداهنة في الحق كما يتهمهم الرافضة خاصة وأنهم قد كان بإمكانهم أن يقولوا لمن يسألهم لا نعلم الجواب إذا خشوا على أنفسهم دون أن يضطروا إلى الكذب وإضلال الناس ولكن أن نجد أن الإمام يروي عن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام فيخبر عنه ثم يتحايل دهاقنة الرفض على مثل تلك الروايات بقولهم أنها قد صدرت عن الإمام تقية فلا تفسير لمثل تلك الحماقة إلا أنهم يتهمون الإمام بالكذب على رسول الله عامدا متعمدا لأنه كان يكفيه أن ينسب القول الى نفسه ليتبع تقية الجبناء الخائفين من الناس ولن يجبره أحد على نسبته إلى الرسول فالتقية قد تجيز له أن يكذب على نفسه فيقرر مالايؤمن به عند خوفه وإجباره على قول ما لا يعتقد صحته ولكنها لا تجيز له أن ينسب الكذب إلى رسول الله لأنه بذلك أصبح متعمدا للكذب عليه ولا عذر له على الإطلاق وقد تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ متفق عليه وجاء عن سيدنا علي رضي الله عنه في نهج البلاغة مثل ذلك : نهج البلاغة - خطب الإمام علي - ج 2 - ص 188 - 189 إن في أيدي الناس حقا وباطلا . وصدقا وكذبا . وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا . ومحكما ومتشابها . وحفظا ووهما . ولقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله على عهده حتى قام خطيبا فقال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " وإنما أتاك بالحديث أربعة رجال ليس لهم خامس : رجل منافق مظهر للإيمان ، متصنع بالاسلام لا يتأثم ولا يتحرج ، يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدا ، فلو علم الناس أنه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ، والآن سأنقل لكم أمثلة من افتراء علماء الرافضة على أئمتهم حتى اتهموهم بالكذب على رسول الله المؤدي للكفر مباني تكملة المنهاج - السيد الخوئي - ج 2 - شرح ص 411 وتدل على ذلك مضافا إلى العمومات والمطلقات صحيحة داود بن فرقد عن أبي عبد الله قال : جاءت امرأة فاستعدت على أعرابي قد أفزعها فألقت جنينا فقال الأعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلى الله عليه وآله : اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد أو أمة وقد تقدم حمل هذه الصحيحة على التقية جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 36 - ص 296 وما في الصحيح عن أبي عبد الله " كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عزوف النفس وكان يكره الشئ ولا يحرمه ، فأتي بالأرنب فكرهها ولم يحرمها " محمول على التقية مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 3 - ص 19 فالذي ينبغي أن يقال هو أن الاخبار المثبتة للزكاة في كل ما يكال ليست جميعها على نسق واحد بل بعضها يعد في العرف معارضا للروايات الحاصرة للزكاة في التسعة فهذا مما يتعين حمله على التقية مثل قوله في صحيحة زرارة وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله الصدقة في كل شئ أنبتت الأرض إلا الخضر والبقول صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية - نجم الدين الطبسي - ص 48 1 - التهذيب " وعنه علي بن الحسن بن فضال - ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي همام ، عن أبي الحسن قال : صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء " . وثقه المجلسي فقال : " موثق " وحمله المحقق القمي وغيره على التقية . الزملاء الرافضة ما أريده منكم الآن هو تبرئة أئمة أهل البيت الذين تدعون حبهم من هذه التهم الخطيرة و التي ألصقها بهم علماؤكم من أجل المحافظة على دين مسخ اخترعوه بإسم أهل البيت وكلما وجدوا رواية لأولئك الأئمة توافق دين الرسول وتخالف دين الرافضة سارعوا لإتهام الإمام بالجبن بلا خوف ولا حياء رغم أن العقل يقول أن الإمام كان بإمكانه أن يسكت أو أن يقول لا أعلم ليحافظ على نفسه من المخالفين فلم يكن لأحد أن يجبره على الفتوى إذا لم يرد هو أن يفتي وليتهم اكتفوا من ظلم الأئمة بذلك بل تجاوزوا بهم ليكفروهم بزعمهم أن الأئمة قد رووا على رسول الله الكذب خوفا من الناس الموضوع مخصص لقياس درجة حبكم للأئمة الذي تزعمونه ولمعرفة فيما إذا كنتم تحبونهم أكثر من علماؤكم ومضليكم أم أن الأئمة عندكم مجرد واجهة لمنظري دينكم وأن حبكم الحقيقي لأولئك المنظرين دون الأئمة ؟ اللهم اهدنا و اهد بنا اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال لماذا يجوز عندكم كذب التقية على الأئمة ولا يجوز على الأنبياء ؟ أليس في ذلك اشعار بضعف إيمان أئمتكم وعدم قدرتهم على تحمل الأذى في سبيل الدعوة ؟ أم أن هناك سر آخر وراء ذلك ؟ اللهم اهدنا و اهد بنا كيف تكون صلاةً وسلاماً من الله عز وجل على من وصفتموه، بالدياثة ووصفت زوجته بالعهر حسب روايات دين شيعــ إبليس ــة يقال: عليه الصلاة والسلام فى دين شيعة كسرى آل بيت النار (النواصب).. فاطمة لها عشيق .. والكرار ديوث كتاب بحار الكفر والشرك والنجاسات – للملعون/ مجلسي الكفر - ج43 ص66 باب 3: مناقبها وفضائلها وبعض أحوالها ومعجزاتها 59 - مهج : عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد عن جده عن الفقيه أبي الحسن عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي عن الصدوق عن الحسن ابن محمد بن سعيد عن فرات بن إبراهيم عن جعفر بن محمد بن بشرويه عن محمد بن إدريس بن سعيد الأنصاري عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان عن عاصم عن عبد الله بن سلمان الفارسي عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه واله فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه واله طال فهو الذي منعني من زيارتكم فقال: يا سلمان ◄◄◄ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فإنها إليك ◄◄◄مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة قلت لعلي قد أتحفت فاطمة بشي من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله؟ قال : نعم بالأمس قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله ◄فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا ◄◄◄خمرت رأسها ◄انجلى ساقها ◄◄◄وإذا غطت ساقها ◄انكشف رأسها► فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله قلت: ◄◄◄حبيبتي►►► أأجفاكم؟ الرابط: https://goo.gl/JLJfr6 و نحن بلا شك ننزه الصحابي الجليل علي بن أبي طالب وبضعة رسول الله عن هذه الأخلاق التي لا يقبل بها من كان لديه مثقال ذرة من رجولة. ولا أريد هنا وضع استنتاجات حول الأسباب التى دفعت بهؤلاء الزنادقة الكفرة للطعن بشرف وأخلاق فاطمة وسلمان رضى الله عنهما لأترك المجال أمام عوام الرافضة ليفعلوا عقولهم وليجيبوا على هذا التساؤل المشروع ( لماذا لم يسلم كل الصحابة وآل بيت رسولنا صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، من طعن من أسس هذا الدين المجوسي)؟ مستدرك سفينة بحار الكفر والشرك – للرافضي/ علي النمازي - ج3 ص179 قال النبي (صلى الله عليه وآله) لها: أي شيء خير للمرأة ؟ قالت: أن لاترى رجلا ولا يراها رجل، فضمها إليه وقال: ذرية بعضها من بعض. الرابط: https://goo.gl/4R18Km باب فيه النهي عن التخلي بالأجنبية (1). الخصال: عن جابر، عن أبي جعفر في حديث مجيء إبليس إلى موسى بن عمران في رواية أخرى قال له: إياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم، فإني رسولها إليك ورسولك إليها. المصدر مستدرك سفينة بحار الكفر والشرك – للرافضي/ علي النمازي - ج3 ص195 الرابط: https://goo.gl/RwwL8Y من لايحضره اللقيط – الرافضي/ ابن بابويه القمي – ج4 ص3 4968 - روى عن شعيب بن واقد (2)، عن الحسين بن زيد، عن الصادق جعفر ابن محمد، عن ابيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الاكل على الجنابة (3) وقال: إنه يورث الفقر، ونهى عن .... ص6 ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها أو غير ذى محرم منها أكثر من خمس كلمات مما لابد لها منه، الرابط: https://goo.gl/xhwNyE ثم يروى ثقة المجوس عن جعفر(الرافضة)، أن قول الرجل للمرأة: إني أحبك لا يذهب من قلبها أبدا كتاب: الكفر الكافي – ج5 ص569 59 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عمرو ابن جميع، عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قول الرجل للمرأة: إني أحبك لا يذهب من قلبها أبدا. الرابط: https://goo.gl/mZXbUZ قاتل الله الروافض النواصب شيعة كسري آل بيت النار متهمي أهل البيت بالنقائص والخلوة المحرمة هل يرسل سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه رجلا غريبا الى امرأته وهل تستقبل السيدة/ فاطمة رضي الله عنها غير ذي محرم متبذلة وبعد كل ذلك يدعي شيعة كسري آل بيت النار حب أهل البيت اللهم أرنا في شيعـ إبليس ـة عجائب قدرتك ودلائل مقدرتك وأجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية »––––––––» »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» دين شيعة كســ ــري آل بيت النار عورة واجبة الستر وعليهم ذلة وترهق وجوههم قتَرَة ألم يقل لكم من تزعمون إمامته: أنتم على دين من أذاعه أذله الله روى الرافضي/ الكليني، في كتاب: الكافي - ج2 ص222 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان. 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبو عبد الله: يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله. الرابط: https://goo.gl/bXJpn3 بينما الدين الحق ملعون من يكتمه قال تعالى: ۩ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) ۩ سورة البقرة. وهنا يتوعده الحق سبحانه بالعذاب الأليم في جهنم وبئس المصير فيقول عز من قائل: ۩ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) ۩ ۩ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ۩ سورة البقرة. »––––––––» »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» وختاماً: أهديك بلا ود *(1) للمرة الثانية. تحدي مولانا/ الجمال، أن يأتينا الرافضة بآية محكمة قطعية الدلالة في إثبات إمامة الـ لا درزن المقدس بدين الرافضة كما أثبت المسلمون إمامة سادات المسلمين السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار – رضى الله عنهم وأرضاهم. الرابط: القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة *(1) بــــــــــــــــــــــــــــــلا ود. قال الله عز وجل: ۩ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) ۩ سورة المجادلة.