[ابوالوليد المهاجر]

آية التطهير ... إلزام وتحذير !!!

الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ،،،

سأقوم بالرد على شبهة واحدة مع وضع إلزام هام جداً ، فيما يتعلق بآية التطهير من حيث شبهة الرافضة حول
(نون النسوة ) و ( ميم الجمع ) في الآية !
قال تعالى :
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) الأحزاب .
قال الشيعة :
لو كان المقصود بالآية ( أزواجه ) لقال الله عزوجل :
عنكن و يطهركن بالتأنيث
ولم يقل (عنكم ) بالتذكير .

قلت :

سبحان الله !

حتى عوام الناس يدركون بفطرتهم أن الخطاب في لغتهم
إذا جاء بصيغة التذكيرشمل الذكور والإناث
أما إذا جاء بصيغة التأنيث فالمقصود به الأنثى أو الإناث فقط
لأنه إذا خوطب ب " م " الجمع ، شمل الرجال والنساء .
وإذا خوطب النساء بــ " نون النسوة " لم يدخل الرجال !
وبالمثال يتضح المقال :
لودخل رجل في مجلس فيه رجال ونساء !
هل يقول : السلام عليكم .. أو السلام عليكن ؟!!

وبهذا نزل القرآن .
فقوله :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ }
يعم الرجال والنساء
كقوله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ }

ولذلك قال الله تعالى :
{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ }
واستمر الخطاب بالتذكير
إلى أن قال :
{ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم }
ولا زال الخطاب بالتذكير
ثم أفصح بالمقصود فقال بعد قوله (منكم)
{ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ}
وإذن فالمقصود الجميع الذكر والأنثى .

لأنه إذا خوطب بــ " م " الجمع ، شمل الرجال والنساء .
وإذا خوطب النساء بــ " نون النسوة " لم يدخل الرجال !

# فإن قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ،وآية التطهير ليس فيها نون النسوة !
نطرح عليكم هذا الإلزام :

يلزمكم إخراج فاطمة من آية التطهير ، لأنكم قلتم إن ( نون النسوة ) خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم .. وفي آية التطهير لايوجد نون نسوة !
فيلزمكم إخراج فاطمة رضي الله عنها
من آية التطهير .. لأنها من النساء !

أو إدخال زوجات النبي

في آية التطهير !

فماذا تختارون ؟؟
أمرين أحلاهما مر .