عرض مشاركة واحدة
قديم 21-06-09, 05:11 AM   رقم المشاركة : 28
ديار
موقوف





ديار غير متصل

ديار is on a distinguished road


المجزرة التي ارتكبها جيش سيدنا علي رضي الله عنه بحق قراء القرآن الكريم من اهل النهروان وقتل 2800 من القراء وكان منهم من الصحابة اضافة لشنه الحرب على المسلمين وفيهم الصحابة في صفين والجمل

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=611445


الخوارج كانوا يسمون القراء

موقف علي بن أبي طالب كرم الله وجهه هو شخصياً
قال ليسوا كفاراً و لا منافقين و نفس موقف بن عباس رضي الله عنه و نفس موقف عكرمة
و نفس موقف بن حجر العسقلاني، اسموهم القــــــــــــــرَّاء.
و لم يسمهم أحد بالخوارج و التأصيل الشرعي من واقع صحاحكم و كتبكم في موضوع منفصل تستطيع الرد عليه هناك إن استطعت.
قال ابن خلدون في شرحه لمعنى لكلمة القراء:
".. ثم إن الصحابة كلهم لم يكونوا أهل فتيا ولا كان الدين يؤخذ عن جميعهم. وإنما كان ذلك مختصاً بالحاملين للقرآن العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه وسائر دلالته بما تلقوه من النبي ?أو ممن سمعه منهم ومن عليتهم. وكانوا يسموّن لذلك القراء أي الذين يقرأون الكتاب لأن العرب كانوا أمة أمية. فاختص من كان منهم قارئاً للكتاب بهذا الاسم لغرابته يومئذ. وبقي الأمر كذلك صدر الملة.. وكمل الفقه وأصبح صناعة وعلماً فبُدِّلوا باسم الفقهاء والعلماء من القراء.."( انظر المقدمة، ص563-564).
وقال في موضع آخر: " والقوم يومئذ عرب لم يعرفوا أمر التعليم والتأليف والتدوين ولا دُفعوا إليه ولا دعتهم إليه حاجة. وجرى الأمر على ذلك زمن الصحابة والتابعين وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله إلى القراء أي الذين يقرأون الكتاب وليسوا أميين لأن الأمية يومئذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عرباً فقيل لحملة القرآن يؤمئذ قرّاءٌ إشارة إلى هذا. فهم قرّاءٌ لكتاب الله والسنة المأثورة عن [رسول] الله لأنهم لم يعرفوا الأحكام الشرعية إلا منه ومن الحديث الذي هو في غالب موارده تفسير له وشرح " ( انظر المقدمة، ص 747 ).
وقول ابن خلدون هذا له شواهد كثيرة من كتب السنة نذكر منها مثالاً واحداً من صحيح الإمام مسلم:
"حدثني محمد بن حاتم حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك قال جاء ناس إلى النبي ? فقالوا: أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرؤون القرآن ويتدارسون بالليل يتعلمون وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لأهل الصفة وللفقراء فبعثهم النبي ? إليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال وأتى رجل حراما، خال أنس، من خلفه فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله ?لأصحابه إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا " ( المنهاج- شرح صحيح مسلم بن الحجاج- الرواية :4894، م7،ج13/ص49)
الحمد لله:
أهل النهروان هم: فهم قرّاءٌ لكتاب الله والسنة المأثورة عن [رسول] الله لأنهم لم يعرفوا الأحكام الشرعية إلا منه ومن الحديث الذي هو في غالب موارده تفسير له وشرح
و منهم الكثير ممن كانوا من الصحابة .. حتى أن الإمام علياً رضي الله عنه الذي قاتلهم ندم على قتالهم بعد ذلك و أمر أولاده أن لا يقاتلوهم و عندما سألوه هل هم كفار أو منافقين أنكر ذلك بشدة و زكاهم تزكية علوية كرارية صحيحة السند.
رحم الله علياً .. و رحم القرّاء ..
إن شاء الله سوف افتح موضوعاً خاصاً فيما بعد أبين فيه استمرار تلك التسمية إلى عهد الحجاج بن يوسف الثقفي.
ثم ابين من هم القرّاء بحق ربنا و بالعلم الذي يستدل به أهل السنة و الجماعة.
و شكراً.

الصحابة المشاركين فى حرب الجمل !!!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=47938