[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     بسم الله وبه نستعين اولا اهنئك على قوه ملاحظتك تقول يا عزيزي ان الايه فيها شي من التناقض ونحن نخص بها محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وتقول ان الايه تعم الزوجات ايضا

الزميل المجادل التناقض ليس الآيه اصلحك الله ولم اقل ذلك

انا قلت انت تقول ان الآيه نزلت في عائشه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم
وانتم في دينك تقولون ان عائشه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا من آل البيت ..

والآيات كلها الخطاب فيها لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

التناقض الذي ذكرته التناقض الذي تعيشونه من خلال الاستدلال

فحينما تريدون اللمز بعائشه استدللتم بهذه الايه لمزا في خروجها وحينما نقول انها من ال البيت قلتم ان آل البيت الحسن والحسين وابوهم وامهم ..

اقتباس: وانا اقول لك ثبت من خلال جميع الرّوايات التي ذكرت حادثة الكساء وسبب نزول آية التطهير أنّ قوله تعالى : { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } نزلت مستقلّة لوحدها ولم تنزل ضمن مجموعة الآيات التي تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجودها بين هذه الآيات لا يعد دليلاً على أنها خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أو تشملهن ما لم يقم دليلاً آخر على ذلك – وهو غير موجود – وأن المسلمين متفقون أن القرآن الكريم لم يجمع حسب النزول فكم من آية مدنية وقعت بين آيات مكية والعكس وفي القرآن الكريم شواهد كثيرة على أنّ الآية في أوّلها خاصة بموضوع معين وفي آخرها بموضوع آخر

انت قلت في ردك

اقتباس: وكانت عائشه طرفا فيها وقد اوصى اللله في القران نساء النبي ص (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه .... الايه )

كتبت الآيه ولم تكمل وهنا
الآيه كامله

قوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

لِمَ تجزأ الآيه ولاتتكلم الا بدليل فأين دليلك ان هذه الآيه قسمت الى قسمين ..؟؟

,

اقتباس: عن ام سلمه قالت ان هذه الايه نزلت في بيتها (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس .... الايه) قالت وانا جالسه عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال عليه السلام انتي على خير ... ولو كانت ايه التطهير تعم الزوجات فلما تسال ام سلمه اهي من اهل البيت ام لا وهذي ام سلمه رضي الله عنها تقول ان هذه الايه نزلت في بيتها والنبي صلى الله عليه وآله وسلّم لم يسمح للسيدة أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها بالدّخول تحت الكساء عندما أرادت أن تدخل معهم وجذبه من يدها ولو كانت الآية تعنيها أو بالاصح يشملها لما كان لهذا المنع وجه أو لقال لها إنك من أهل البيت بدل قوله لها ( إنك إلى خير ) ان كنت تعترض على كلامي هذا فراجع بعض كتبك فربما تجد شيئا يجيبك مثل منهاج السنه وقي صحيح الترمذي وغيره شكرا لمن قرأ

يلزمك فهمك من الحديث الى الاجابه على هذه المعضله
هل الحسن والحسين وعلي وفاطمه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ...؟؟
اذا الاجابه لا
اذن هل خطاب الله في القرآن غير صحيح وتم تعديله من قبل النبي صلى الله عليه وسلم ...؟؟
لأن الايات تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولا تخاطب الحسين والحسين وابوهم وفاطمه وخصوصا ان الأيات كلها التي قبل التطهير والتبي بعد التطهير مسروده سرد لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ..

فلننظر الى اين يقودكم تناقضكم ..
ننتضر