[مجادل]

بسم الله وبه نستعين

اولا اهنئك على قوه ملاحظتك

تقول يا عزيزي ان الايه فيها شي من التناقض ونحن نخص بها محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وتقول ان الايه تعم الزوجات ايضا

وانا اقول لك ثبت من خلال جميع الرّوايات التي ذكرت حادثة الكساء وسبب نزول آية التطهير أنّ قوله تعالى : { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } نزلت مستقلّة لوحدها ولم تنزل ضمن مجموعة الآيات التي تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجودها بين هذه الآيات لا يعد دليلاً على أنها خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أو تشملهن ما لم يقم دليلاً آخر على ذلك – وهو غير موجود – وأن المسلمين متفقون أن القرآن الكريم لم يجمع حسب النزول فكم من آية مدنية وقعت بين آيات مكية والعكس وفي القرآن الكريم شواهد كثيرة على أنّ الآية في أوّلها خاصة بموضوع معين وفي آخرها بموضوع آخر



ولنعود الى نقطه اخرى كيف الله سبحانه يامر اناس بامر وفي نفس الوقت يطهرهم تطهيرا اليس هم مطهرين بالفطره وبقدره الله ,,, ان دل هذا على شي فيدل على ان المامورين اناس والمطهرين اناس اخرين ,

عن ام سلمه قالت ان هذه الايه نزلت في بيتها (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس .... الايه)
قالت وانا جالسه عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال عليه السلام انتي على خير ... ولو كانت ايه التطهير تعم الزوجات فلما تسال ام سلمه اهي من اهل البيت ام لا

وهذي ام سلمه رضي الله عنها تقول ان هذه الايه نزلت في بيتها
والنبي صلى الله عليه وآله وسلّم لم يسمح للسيدة أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها بالدّخول تحت الكساء عندما أرادت أن تدخل معهم وجذبه من يدها ولو كانت الآية تعنيها أو بالاصح يشملها لما كان لهذا المنع وجه أو لقال لها إنك من أهل البيت بدل قوله لها ( إنك إلى خير )

ان كنت تعترض على كلامي هذا فراجع بعض كتبك فربما تجد شيئا يجيبك مثل منهاج السنه وقي صحيح الترمذي وغيره

شكرا لمن قرأ