اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وامـحمداه لا تدل على التشجيع على معصية الله 1- زهرة الربيع,نعمةالله الجزائري,ص300,مكتبة المصطفى: وانعقاد الاجماع علي بطلان عبادات المخالفين وانهم لايثابون على افعالهم لان مدار قبول الاعمال علي اعتقاد الامامه والولاية التي هي اعظم اركان الدين بل نطقت أخبار الطينة بأن الثواب المترتب علي طاعات المخالفين [يكتب] في صحائف الشيعة كما ان ذنوب الشيعة [تكتب] في صحائف المخالفين ويرد كلي شيء الي اصله وفي الاخبار المستفيضة بل المتواتره ماعدا هذا الفرقة كافر في الاخرة يحشر مع الكفار بل عذابهم اشد من عذابهم. 2- نور البراهين,نعمةالله الجزائري,تحقيق مهدي رجائي,جزء2,صفحة287 ,مكتبة الزهراء: على أنه روي في نوادر الاخبار أن ثواب طاعاتهم وعباداتهم يكتب للشيعة لأن من مزج طينتهم وذلك أنه سبحانه لما خلق الطينتين مزج بينهما ثم عزلهما فحصل في كل طينة من ماء الأخرى فما يفعله المخالفون من الطاعات مستند إلى الماء الحلو الذي كان في طينة المؤمنين وما يأتيه المؤمنون من قبائح الاعمال مسبب عن الماء الآجن الذي حصل لهم من المزج [فذنوبهم تكون في القيامة لاحقة للمخالفين] [وحسنات المخالفين محسوبة من جملة حسنات المؤمنين] وبهذا وردت أخبار كثيرة والمفصل منها ما رواه الصدوق رحمه الله في آخر كتاب علل الشرائع والاحكام عن أبي إسحاق الليثي من أراد الاطلاع على حقيقة الحال فلينظره من هناك ولا يخبر بـه أحدا من عــوام الشيعة كما اشترط الإمام عليه السلام في ذلك الخبر.