بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد وعلى اله وصحبه أبابكر وعمر وعثمان وعلي افضل الصلاة واتم التسليم يقول الحق تبارك وتعالى ( واذا سألك عبادي عني فاني قريب ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء العبادة ) وتقول الرافضة : يا حسين . يا علي فان المنادى يا علي ويا حسين هو عبادة فالدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه عبادة وانتفاء العبادة لغير الله جل في علاه شرك فكيف تصرف العبادة لغير الله جل في علاه ؟؟ ويقول الحق تبارك وتعالى ( ولله الاسماء الحسنى فادعو بها ) وهنا نقول للرافضة : هل يا حسين من اسماء الله الحسنى وهل يا علي من اسماء الله الحسنى يا رافضة يا علي بسكون الياء تعني علي فان في اللغة العربية ان الضمة أقوى من السكون فلو قلنا يا علي بضم الياء فهي لله عز وجل فقولكم عن عقيدة يا علي بسكونها فالمراد منها علي بن ابي طالب رضوان الله عليه وهذا افك وافتراء على الله جل في علاه وشرك كبير فالانتفاء حاصل لله في دينكم فكيف تقولون يا علي والله تعالى هو الكافي لعباده ؟؟ والايات كثيرة في اثبات أن الدعاء هو العبادة وقوله صلى الله عليه وسلم ( أنه مخ العبادة ) وجاء الصادق رضي الله تعالى عنه بقول ان الدعاء هو العبادة وانتفاء العبادة لغير الله شرك كبير يا رافضة فهل تنكرونها ؟؟؟؟ يقول الصادق رضي الله تعالى عنه وارضاه في كتاب الصحيفة الصادقية . واعتبر الامام الصادق عليه السلام ، الدعاء ضربا من ضروب العبادة ، ونوعا من أنواعها فقال : " الدعاء هو العبادة ، التي قال الله عزوجل : (إن الذين يستكبرون عن عبادتي .) (2) ، أدع الله عزوجل ، ولا تقل ، إن الامر قد فرغ منه ، فان الدعاء هو العبادة . وعلق الفقيه الكبير زرارة على الجملة الاخيرة ، من كلام الامام . قال : إنما يعني لا يمنعك ايمانك بالقضاء والقدر ، أن تبالغ بالدعاء ، وتجهد فيه (3) . الدعاء يدفع القضاء : وحث الامام الصادق عليه السلام ، على الدعاء ، لانه من جملة الاسباب ، التي يستدفع بها البلاء ، وقد أدلى عليه السلام بذلك ، بمجموعة (1) اصول الكافي 2 / 466 . (2) سورة غافر : آية 60 . (3) اصول الكافي 2 / 467 .(*) من الاحاديث من بينها : أ : - قال عليه السلام : " إن الدعاء يرد القضاء ، ينقضه كما ينقض السلك ، وقد أبرم إبراما . " (1) . ب : - قال عليه السلام : " إن الله عزوجل ، ليدفع بالدعاء الامر الذي علمه ، أن يدعي له فيستجيب ، ولولا ما وفق العبد من ذلك الدعاء ، لاصابه ما يجتثه من جديد الارض . " (2) . ج : - قال عليه السلام : " الدعاء يرد القضاء ، بعدما أبرم إبراما ، فاكثروا من الدعاء ، فانه مفتاح كل رحمة ، ونجاح كل حاجة ، ولا ينال ما عند الله عزوجل إلا بالدعاء ، وإنه ليس باب يكثر قرعه ألا يوشك أن يفتح لصاحبه . " (3) . وحكت هذه الاحاديث غن أهمية الدعاء ، وأنه من الاسباب الفعالة في دفع البلاء المبرم . http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/sahifa-sadeghiya/a20.htm فهل قول الصادق رضي الله تعالى عنه عليكم بالدعاء هل ذكر في الصحيفة أن عليكم بدعائه هو أهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين وتأتون قبورهم وتطلبون الحاجة منهم يا رافضة فالعجب من ذلك تكفير ائمة اهل البيت لكم فالدعاء لغير الله شرك يا رافضة . وقول الصادق عليكم بالدعاء فان الله مفرج الكرب فكيف يا رافضة لا تدعون الله جل في علاه وتقولون يا علي ويا حسين . ويقول الصادق قال عليه السلام : " إن الله عزوجل ، ليدفع بالدعاء الامر الذي علمه . ان الله عز وجل لديفع بالدعاء أي يدفع البلاء عنكم بدعائه لا دعاء الحسين وعلي والصادق وائمة أهل البيت رضوان الله تعالى عليهم يا رافضة . وسؤالنا الأخير : حكم الصادق بشركية من قال بالدعاء لغير الله وقوله انه عبادة وانتم صرفتم العبادة لغير الله يا رافضة ؟؟؟؟ الحمد لله على سلامة المنهج كتبه / تقي الدين السني