اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد بل اتيك باية ان كنت تؤمنين بالايات تجيز ولاية الكفار بدل المؤمنين في موارد التقية وليس فقط نصحهم ومدحهم {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ }آل عمران28 في تفسير هذه الآية قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَيْسَ التَّقِيَّة بِالْعَمَلِ إِنَّمَا التَّقِيَّة بِاللِّسَانِ . ياشيخ مقداد نحن نرى عملا من علي رضي الله عنه فهل كان يمارس التقية عملا ..؟ ثم ان التقية هنا للمؤمنين في حال الضعف فهل كان علي الكرار رضي الله عنه ضعيفا ..؟ وهو عندكم يمتلك قوة وقدرات إلهيه..! ثم لم مارس علي التقية مع الخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم ولم يمارسها مع معاوية رضي الله عنه رغم ان الحال نفس الحال ..! ثم إن الامامه عندكم في مقام النبوة لايستقيم دين المسلم إلا بها بل هو كافر الم يؤمن بها ..؟ فلماذا لم يصدع بها علي وهو مأمور ومؤيد من الله ولماذا لم نجد نصا واحد لعلي رضي الله عنه في هذا الشأن ..؟ اما ان يكون علي رضي الله عنه تخاذل واسقط واجب شرعي مأمور به او انه لايوجد شيْ اسمه إمامه منصوص عليها ..!