عرض مشاركة واحدة
قديم 20-03-09, 04:45 AM   رقم المشاركة : 13
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


1

اقتباس:
روايات عدم الدخول مع الظالمين مقيد اطلاقها بروايات التقية فلا يجوز فعل ذلك في الدول التي تعطي للانسان حرية اختيار عقيدته واعمالهوليس في ظل الدول القمعية التي تستعمل السيف والدرة ويقتل الجن معارضوها كما قتلوا سعد بن عبادة ففي مثل هذه الدول لا باس بالدخول لحماية نفسه والمؤمنين او يمنع بلاء لدفع بلاء اعظم كان يدافع عن حكم اذا سقط فانه يتسبب في انفلات الامن لمدة تزهق فيها الارواح وتهتك الاعراض كما حدث بعد عثمان



ومنها دخول علي فان دخوله سبب في حماية المؤمنين والحفاظ على ما يتمكن من الحفاظ عليه من تعاليم الاسلام





أهلا بك شيخ مقداد , كما عادة الرد الشيعي , دوماً متناقض , يفسر هواهـ لا الواقـــــع , اولاً الروايات لم تستثني حالــــــــ التقية والروايات وآضحة جليه .. فما الداعي أن يمتدح علي عمر ويخاف على عروشهـ ! اسمح لي هذا اسمه نفاق وليس بتقيه .. فالنفاق هو أن تبدي الخير وتخفي البغض والحقائد , والتقية لايستلزم منها المداهنة ومدح الجائر الظالم ؟ فأين نجد تقية النبي بمدح الكافر أو الظالم ! ثم أخبرني معنى التقية لأرى هل بها أو من ضمنها مدح الظلمة ! لماذا لم يسعة السكوت كغيرهـ ! ثم آن الرواية تقولــ لايعنهم حتى على بناء مسجد , فكيف تقولـ لي ذلكـ ..؟ علي أنقذ عمر من الهلاكـ .. خاف على عمر من سفرهـ للبلاد المذكورهـ .. فأي شيء نجد التقية هنا !! أذكر لي أين موضع التقيه ؟ بمنعه من السفر ليكون ردا للمسلمين ومثابه ؟ آرجوك شيخ اسمح لعقلك بالتحرك قليلاً وينفض عنه الإرث الفاسد .. أنا أعني ذلك وخذها بجديه ..


ثم أنك تقولــ فعلـ علي ذلك لحماية المؤمنين ؟ أي مؤمنين والجميع مرتد ؟؟ ألم أقلــ لك تناقضات لم أستنكرها لأن العقيدة الفاسده لاتصمد لأنها من هوى بشري .. وأنتظر توضيحك حولــ ماذكرت

* هلــــــ تستوجب التقية , مدح السلطان الجائر ؟ والخوف عليه وعلى عرشهـ ..


* لماذا لم يفعلــ كما رسول الله .. لماذا لم يهاجر عن الظلم وآهله ويدعو بحقه .. بل نجده جاورهم وصحبهم ونصح لهم وخاف عليهم وعروشهم ! أنظر للرواية

وفي الباب المتقدّم من الوسائل : 177 / 1 ، 16 : 260 / أبواب الأمر والنهي ب38 ح3 عن الكافي ] 8 : 16 / 2 [ عن أبي حمزة عن السجّاد (عليه السلام) قال : « إيّاكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ، ومجاورة الفاسقين ، احذروا فتنتهم ، وتباعدوا عن ساحتهم » وهي صحيحة . وغير ذلك من الروايات الكثيرة المذكورة في المصادر المتقدّمة ، وفي المستدرك 13 : 122/ أبواب ما يكتسب به ب35، والوسائل 17:185/ أبواب ما يكتسب به ب44 ، 45 .))))))


أنتظر رداً عليها ..لنتعلم منكم مانجهلــــــــــ


2
اقتباس:
اراك اتيت بتوثيق تحريم معونة الظالمين ولم توثقي ان الامام علي ضرب الامام الحسن فما اخبرتنا انها صحيحة او موثقة او حسنة حتى يتم الاستدلال فان الدليل يتبع اخس المقدمات فاذا كانت بعض مقدماته ضعيفة جدا عقلا ونقلا فلا قيمة للاستدلال



لقد أحضرت لك المراجع من كتبك .. فهلــ جميع ماذكر لم يقنعك ! ثم ماذا تريد توثيقه أكثر من هذا .. فاسألــــ كتبك التي ذكرتها ومؤلفيها ..! فهي ليست من أبن تيمية أو الحنبلي ..

اقتباس:
3) قضية ام كلثوم فان رواياتنا تذكر سبب تزويجه على فرض انه كان زوجه اياها ولم يتخلص من تهديداته بتزويجه جنية من نجران كما ذكر الامام الصادق عليه السلام

4)

آتيت لك بأكبر شيخ لك يقولــ أنه أجمعت الروايات المعتبرهـ ومنها قولـ المفيد .. تزويج عمر من أم كلثوم فماذا تريد !؟
فرضت ياشيخ أو مافرضت .. أنا أحدثك بدلائل أصح كتبك فهلــ تجد أعدلـ من ذلك ؟ وأبلغ .. وحكاية الجنية بلاش أدخلــ فيها أحسن .. حتى لايصبح الموضوع نكته .. لنبقى بالجد ..

اقتباس:
الامام علي هو الامام المنصب من قبل الله وهو الذي يحدد الاهم والمهم فما دام الجماعة قد تسنموا على كرسي الحكم السياسي فلا مانع ان يستفيد من بقائهم وتبعية الناس لهم في انجاز ما يمكن انجازه للقضايا الاستراتيجية للاسلام فلا مانع من ان يعينهم على ما فيه المصالح العليا للاسلام فقد نص على انه سيسالم ما سلمت امور المسلمين

5)

هلــ كان يوجد مسلمون آساساً .. يبدو لزاماً علينا آن نذكركم بها ! لأنها شماعة تتناسون معزوفتها فتستشهدون بما يعاكسها ..
ثم ماذا آنجز علي لإستراتيجيات الإسلام .. التي تدعي ..! آتنا بواحدة حتى لو كانت بعهدهـ رضي الله عنه .. غير فيها مسار ماأفسدته خلافة الثلاثة .. هيـــــــــــا أنتظرك ..

اقتباس:
المسالة حرب وامير المؤمنين يعرف ان عمر لا يثبت في حرب فسفره معهم معناه هزيمة الجيش فمتى قاد عمر جيشا بنفسه وانتصر ولذلك نصحه بالبقاء في المدينة وعدم ذهابه مع الجيش وارسال الشجعان واهل االخبرة وامير المؤمنين لا يغش من استنصحه


اسمعوا مايقولــه شيخكم مقداد ياشيعة ! ونسي قولــ علي ! أنظر :
(لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلًا مجربًا، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذلك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءًا للناس ومثابةً للمسلمين )!!

ماذا نفهم ياعقلاء من هذا ؟؟؟؟؟ لماذا نصح علي عمر , لماذا لايتركه للهلاك .. أليس بقاؤهـ فساد بالدين وابتداع !
أليست الرواية ذكرت .. وعيد من أبقى الظلمهـ ! أو مدحهم .. وعلي قد فعلــ الإثنتين : مدح وخاف على حياة الظلمة !! أنظر وعيد الفاعلـــــــ فهل خفيت عن علي !!
.وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه (1)، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن عياض، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: ومن أحب بقاء الظالمين فقد أحب أن يعصى الله.)) .الكافي 5: 108 | 11، وأورده في الحديث 5 ونحوه في الحديث 6 من الباب 37 من أبواب الأمر بالمعروف. !
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ في حديث المناهي ـ أنه نهى عن المدح وقال: احثوا في وجوه المداحين التراب.)) وسائلـ الشيعة الباب 36

فهلــــــ نأخذ بقولك ونترك روايات المعصومين ! واعجبي

اقتباس:
اما قضية الذهاب الى القدس فمسالة ليس فيها قتال ولا خطرعلى الاسلام من ذهابه فلماذا يشير عليه بالبقاء فامير المؤمنين ناصح امين لا يغش حتى اعدى اعدائه

5)

ولكن الروايات توعدت مدح الظالمين والحفاظ على آرواحهم ! فهلــ يجوز نصح الظالم المبدلــ والمرتد !
أسألك ماالحكم الشرعي في من ارتد أو أفسد بالأرض .. ؟ آتحداااااااااااااااكـ اأن تجيب ..

اقتباس:
واما لله بلاء فلان فمن قال ان فلان هو عمر فيكفيك ما قاله عنه في صحيح مسلم من انه كاذب اثم غادر خائن ولا يمكن ان تجتمع هذه الصفات في من له تلك الاوصاف





اقتباس:

صحيح مسلم

3302 فلما توفي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة (((فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا))) والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وولي أبي بكر (((فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا)))



قالته كتبك وشيوخك أن المقصود هو عمر .. راجعها

.. ورواية فرأيتماه .. كاذباً و.........الخ .. تضحك الثكلى ! فأعذرك لأنك لم تجد غيرها لتعتقده سباً أو ذماً للشيخين !

وهي ضدك هذه الرواية وليست بصالحك .. فابتعد عنها أفضلـــــــ ورب الكعبة ..!

لأنها تحملــ مايهدم عقيدة عندكم ..! فتأملــ فالنبيه يفهم .. وإن آردت أن نستفيض فيها فأمر .. هذا بإختصار

ثم لينظر القاريء .. كيف حصر الشيخ مقداد كلـ هذه الروايات الوآضحة التي لاتدع مجالاً للشك أو التعتيم .. حصرها باسم التقية ! وبإسم الخوف من ارتداد المسلمين , الذين لاأعلم أينهم إن كان الجميع إرتد إلا ثلاثه أو خمسه !!

أخذتُ على عاتقي الدفاع عن الصحابة ولن أستخسر وقتاً أو جهدا لذلك وخاصة حبيبي الفاروق حشرني معه ..

ولأبين لك كما في كل حوار معك .. أنني آخذ بما في آصح كتبك , لـــ تشهد لنا .. وتقابلها أنت بتفسير هواك دون أي دليلـــــ !

المهم الآن ,هو أن الحجة تقوم عليك .. أولاً وتسألــ عنها فاصحى ياشيخ مقداد .. ومنها ثانياً أنني أستمتع بالدفاع عن الأحبه ..
فكلتاهما خير لنا .. وأما أنت فبماذا وماذا ستجني من هواك والحق أبلج أمامك .. يعانق قلبك وتنكرهـ ..!
اللهم صلـــــــ على محمد وآله وصحبه ..
ونرى بماذا يرد شيخ مقداد ..














التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزملاء’ الحاج صفوآن والأشتر والبقية / أخبرونا عن هذه الفتوى الفيزيائية العجيبة ؟
»» الزميل محق واخوانه الشيعة لنرى هل تستطيعون إثبات قولكم هذا ؟
»» ما هو قصد الداعي الإسماعيلي من قوله هذا ؟
»» الزميل عدو الدجالين , تعالــ هنا فضلا منك ...
»» ماهو أقوى دليل يقدمه الشيعي لإثبات عصمة أئمته وهل سيصمد ؟