[ محامي أهل البيت ] كفرتم [ الأشاعرة ] ثم إستمتم لتلصقوها [ بأهل السنة ] ... !
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حاول الرافضة لصق تهمة التكفير لأهل السنة , في تكفير الأشاعرة بأهل السنة والجماعة , فهل [ تكفير الرافضة للأشاعرة ] أمرٌ خفي على أهل العلم والمطلعين على الحق , وبين يدنا الآن دعوى تكفير أهل السنة للأشاعرة التي يحاول الرافضة إلصاقها بنا , ولكن متى يتعلم الأغبياء من الصفعات التي ياكلونها من أهل السنة , وهنا نرد هذه الشبهة بحول الله تعالى وقوتهِ , ونقلب السحر على الساحر .
المتأمل لهذا الكلام يعرف مراد كلام شيخ الإسلام [ محمد بن عبد الوهاب ] رضي الله تعالى عنهُ وأرضاهُ , فلم يسلم أهل السنة من تكفير الأشاعرة , والطعن في عقيدة أهل السنة من كل الجوانب التي يمكنُ للأشعري أن يطعن فيها بأهل السنة , فهذه الشبهة البالية التي يحاولُ الرافضة إلصاقها بأهل السنة لا أساس لها من الصحة فشيخنا وضح كلامهُ وعليه نقول .
الأشاعرة تكفر أهل السنة .
قال الشيخ سفر الحوالي حفظه الله تعالى : " ثانياً: أحسن الشيخ في مطالبة الصابوني بأي دليل صحيح على مسألة تكفير الأشاعرة ، ويضاف إلى كلام فضيلته:
إن الحاصل فعلاً هو العكس، فـالأشاعرة هم الذين كفروا وما يزالون يكفرون أتباع السلف ؛ بل كفروا كل من قال إن الله تعالى موصوف بالعلو -كما سيأتي هنا- وحسبك تكفيرهم واضطهادهم لـشَيْخ الإِسْلامِ وهو ما لم يفعله أهل السنة بعالم أشعري قط. وقد سطر -رحمه الله- بعض جورهم عليه في أول التسعينية وصرح به كل من كتب عن سيرته. ولولا الإطالة لأوردت بعض ما تصرح به كتب عقيدتهم من اتهامه بالزندقة والكفر والضلال.
ومن الأمثلة المعاصرة كتب الكوثري ومقالاته، وكتاب براءة الأشعريين وكتاب ابن تيمية ليس سلفياً ، وبعض ما في كتاب أركان الإيمان . فيا عجباً لهؤلاء القوم يكفرونه ثم يدعون أنهم وإياه على مذهب واحد ويشملهم جميعاً اسم "السنة والجماعة"!! " وفي الحاشية : [ وانظر عن القدامى: الرد الوافر على من زعم أن ابن تيمية شيخ الإسلام كافر، وكتاب الحصني دفع شبهة من تشبه وتمرد. وللعلم فبعض هذه الكتب المعاصرة باسم مستعار، وممن اعترف بموقفهم من شيخ الإسلام الشيخ محمد أبو زهرة في كتابه ابن تيمية ص (56)، ومن ذلك قول صاحب حواشي على شرح الكبرى لالسنوسي قوله: "ابن تيمية .. أي الحنبلي المشهور زنديق وبغضه للدين وأهله لا يخفى" ص:62. وانظر في كتاب وهبي غاوجي أركان الإيمان ص: 297-299 ] .
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله ( وهذه الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري وصفوا رب العالمين بصفات المعدوم والجماد فلقد أعظموا الفرية على الله وخالفوا أهل الحق من السلف والأئمة) الدرر السنية (3: 209 - 210 )
وفي رسالة الشيخ عبد الطيف بن عبد الرحمن إلى أبي بكر الملا الأحسائي:
((... وأما كون شيخنا الوالد صرح باسمك في الرياض فهو منه اهتمام بالواجب الشرعي فإن الرجل إذا خيف أن يُفتن به الجهال ومن لا تمييز عندهم في نقد أقاويل الرجال فحينئذ يتعين الإعلان بالإنكار والدعوة إلى الله في السر والجهار ليعرف الباطل فيجتنب وتهجر مواقع التهم والريب ولو طالعت كتب الجرح والتعديل وما قاله أئمة التحقيق والتأصيل فيمن أُتهم بشيء يقدح فيه أو يحط من رتبة ما يحدث به ويرويه لرأيت من ذلك عجباً ولعرفت أن سعي الشيخ محمود قولاً وسبباً.))الرسائل والمسائل (3: 299) عيون الرسائل (2: 591) والملا أشاعرة صوفية
4- قال الشيخ حمد بن عتيق – رحمه الله -:
( وليحذر طالب الحق كتب التبدع كالأشاعرة والمعتزلة ونحوهم فإن فيها من التشكيك والإيهام ومخالفة نصوص الكتب والسنة ما أخرج كثيراً من الناس عن الصراط المستقيم، نعوذ بالله من الخذلان.)) الفرق المبين بين مذهب السلف وابن سبعين ص 14 .
قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله - : " والكافرون يزعمون: أنه هو الإله الأكبر، ولكن معه آلهة أخرى تشفع عنده والمتكلمون ممن يدعي الإسلام ولكن أضلهم الله عن معرفة الإله، فذكر عن الأشعري ومن تبعه: أنه القادر وأن الألوهية هي القدرة, فإذا أقررنا بذلك, فهي معنى قوله لا إله إلا الله؟، ثم استحوذ عليهم الشيطان فظنوا أن التوحيد لا يتأتى إلا بنفي الصفات, فنفوها, وسموا من أثبتها مجسماً.
{ إلى أن قال} فبين السلف: أن العبادة إذا كانت كلها لله عن جميع المخلوقات فلا تكون إلا بإثبات الصفات والأفعال فتبين: أن منكر الصفات منكر لحقيقية الألوهية لكن لا يدري وتبين لك: أن من شهد أن لا إله إلا الله, صدقاً من قلبه لا بد أن يثبت الصفات والأفعال, ولكن العجب العجاب: ظن إمامهم الكبير, أن الألوهية, هي القدرة, وأن معنى قولك: لا إله إلا الله، أي: لا يقدر على الخلق إلا الله. [الدرر السنية (1: 122-144)] فهذا توضيح لما عليه الأشاعرة من رمي أهل السنة بالتجسيم والعياذ بالله والطعن في علمائنا , وأئمتنا ورميهم بالكفر كإبن تيمية رضي الله تعالى عنهُ .
فبعد كل هذا يقولون أن أهل السنة يكفرون الأشاعرة .
بل الكلام في الأشاعرة يطول وأهل العلم لا يكفرون الأشاعرة وهذا معروف .
الآن تكفير الرافضة للأشاعرة وإخراجهم عن الدين .
ويقول نعمة الله الجزائري « فالأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار.. فالأشاعرة ومتابعوهم أسوء حالاً في باب معرفة الصانع من المشركين والنصارى.. وحاصله أنا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام..فظهر من هذا أن البراءة من أولئك الأقوام من أعظم أركان الإيمان، وظهر أن المراد بالقدرية في قوله ?: (القدرية مجوس هذه الأمة) هم الأشاعرة» (الأنوار النعمانية2/278-279 طبعة مؤسسة الأعلمي).
كتبه /
تقي الدين السني