عرض مشاركة واحدة
قديم 07-01-12, 10:07 AM   رقم المشاركة : 10
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

إن الحديث إن قلنا بضعفهِ ثم تبين لنا أنهُ صحيح أخي الكريم تراجعنا عن التضعيف ولا إشكال في هذا الأمر ، بل لا يحطُ من قدر أحد والله تعالى المستعان ، وإعلم أخي الكريم أنهُ لو ثبت صحة هذا الخبر عندنا فلا يخفاك أن هذا الحديث ليس فيه ما يثبت إعتقاد الإمامية بالفضل والإمامة ، والصحيح أن الحديث في متنهِ لا في سنده كلام والأصل وفقك الله تعالى للخير أن نتتبع الصحيح فإن ثبت لنا أنه صحيح وفقك الله تعالى للخير قلنا بصحتهِ .

والحديث أخرجهُ /

أخرجه أحمد 1/155(1336) قال : حدثنا أسود بن عامر ، أخبرنا شريك. و"أبو داود" 2700 قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني ، حدثني محمد ، يعني ابن سلمة , عن محمد بن إسحاق , عن أبان بن صالح. و"الترمذي" 3715 قال : حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا أبي , عن شريك. و"النسائي" في "الكبرى" 8362 قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، قال : حدثنا الأسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك. كلاهما (شريك ، وأبان) عن منصور بن المعتمر , عن ربعي بن حراش ، فذكره.

1- قال البزار في مسنده : ( وهذا الحديث رواه شريك ، عن منصور ، وسلمة بن كهيل ، عن منصور ، ولا نعلمه يروى عن علي ، إلا من حديث ربعي عنه رضي الله عنه.ومما روى أبو حنش عن علي ) .
2- قال الترمذي في السنن : ( قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ربعى عن على. قال وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم يكذب ربعى بن حراش فى الإسلام كذبة. وأخبرنى محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن أبى الأسود قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة ) . فلابد من الرجوع إلي القرآئن التي تثبت ضعف الخبر أخي الكريم البريكي ، وسنراجعُ معاً تصحيحهُ.
3- قال الهيثمي : ( رواهُ أبو يعلى ورجالهُ رجال الصحيح ) .

قلتُ : فطر بن خليفة كما قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى لم يروي لهُ البخاري إلا مقروناً بغيرهِ ، وفيه تشيع وهذا إن لم أكن مخطئاً أوردهُ الإمام الدارقطني في كتابه أطراف الغرائب والأفراد .

4- قال ابن الجوزي في العلل المتناهية ( قال الدارقطني اسماعيل ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات ) قلتُ : إن كان يريدُ في ذلك بن رجاء فقد غلط رحمه الله تعالى رحمةً واسعة .

حديث أبى أيوب أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع على ( حب ) وفيه أصبغ بن نباتة وعنه على بن الحزور شيعى متروك ( تعقب ) بأن له طرقا أخرى غير هذه فأخرجه الحاكم فى الأربعين من طريقين وأخرجه من حديث على بلفظ أمرت بقتال ثلاثة فذكره وأخرجه من حديث أبى سعيد الخدرى بسند ضعيف ومن حديث ابن مسعود وكذا الطبرانى من طريقين وأخرجه أبو يعلى والخطيب والحافظ عبد الغنى فى إيضاح الاشكال من حديث على قال العقيلى وأسانيدها لينة وأخرجه الطبرانى من حديث عمار ( قلت ) وأخرج الحاكم فى الأربعين شاهدا له من حديث أبى سعيد سمعت رسول الله يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكن خاصف النعل قال وكان أعطى عليا نعله يخصفها قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين والله أعلم .

وقد قال في ضعيف سنن الترمذي رحمه الله تعالى : ( ضعيف الاسناد ، لكن الجملة الاخيرة منه صحيحة متواترة فانظر الحديث 2796 (صحيح سنن الترمذي - باختصار السند 2141 / 2809 وصحيح سنن النسائي - باختصار السند - 2141 - 2859)). هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي وسمعت الجارود يقول : سمعت وكيعا يقول : لم يكذب ربعي بن حراش في الاسلام كذبة وأخبرني محمد بن إسماعيل عن عبد الله ابن أبي الاسود ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة ) .










التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» القول الفصل في آية الطاعة ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
»» [ هدية لمحب العباس ] إثبات زواج أم كلثوم من عمر رداً على صالح الكرباسي
»» الأمم الأخلاق أما أن تهتدي وأما أن تبقى على الشرك [ مناظرة ثنائية ]
»» أبو بكر وعثمان إبنا علي بن ابي طالب رحمهما الله
»» كشف الستار بأكذوبة تبرك الشافعي بأبي حنيفة التي نقلها بشار