اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حذيفة اليماني (أما بعد لقـد بايعني الـقوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ). هذه رسالة من علي بن ابي طالب عليه السلام الى معاوية بن ابي سفيان يقول فيها : (انه بايعني القوم الذين بايعوا...............الخ) والتي يحتج فيها امير المؤمنين عليه السلام على معاوية بانه قد بايعه نفس القوم الذين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان ليلزمه بما الزم نفسه بطاعة الخلفاء الثلاثة فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد !! ويا معاوية انما الشورى للمهاجرين والانصار (وليس للطلقاء وابناء الطلقاء حاجة فيها) فان اجتمعوا على طاعة احد وسموه إماما لكان لله رضا في اجتماعهم . فاقام عليه السلام الحجة (على معاوية)ليلزمه بما الزم نفسه بطاعة الخلفاء الثلاثة لان نفس القوم الذين بايعوا الخلفاء قد بايعوه ولكن معاوية ابى الا ان يحارب امير المؤمنين عليه السلام وكما هو معلوم!! وليس هذا فقط بل ان علي عليه السلام اقام الحجة على الخلفاء الثلاثة الذين نادوا بالشورى كذبا وبهتانا فكانت بيعة الاول فلتة و بيعة الثاني وصية من الاول وبيعة الثالث جُعلت في ستة فقط مع العلم ان المهاجرين والانصار بالمئات بل بالالاف في المدينة فاين تلك الشورى التي كنتم تتبجحون بها امام الناس؟؟!! والان يا تقي اضحك كما شئت بعد ان بينت انك مجرد ناسخ ولاصق لاغير !! والحمد لله على نعمة العقل والولاية . لا أدري من هو الذي ينسخ ويلصــق !!!! بل في كلام علي رضي الله تعالى عنه وارضاه اثبات لأمامة ابا بكر وعمر ومن سبقه فقوله رضي الله تعالى عنه ( بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر ) وفي هذا دلالة على صحة خلافة الصديق سلام الله عليه ثم إن كانت الرسالة هذه موجهة لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه فالقــول ساقط لأن الكلام ليس فيه اي شيء كما زعمت يا صاحبي ولكن تأبى العقول إلا أن تبقى مقفلة .. ثم يقول علي بن ابي طالب رضوان الله عليه ( كان لله رضا ) وفي ذلك ارتضاء الله تبارك لخلافة الصديق والفاروق سلام الله عليهما ولا يطعن في خلافتهما كما قال علي وكما قلت .. اقتباس: والتي يحتج فيها امير المؤمنين عليه السلام على معاوية بانه قد بايعه نفس القوم الذين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان ليلزمه بما الزم نفسه بطاعة الخلفاء الثلاثة فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد !! فأين المشكلة في الكلام إن معاوية بويع من قبل المسلمين أجمع وأول الخلفاء هم ( ابا بكر وعمر وعثمان وعلي ) وإنما قلت أن هذه رسالة لمعاوية فما مناسبة هذه الرسالة .. ولأي سبب قالها ؟؟ اقتباس: ويا معاوية انما الشورى للمهاجرين والانصار (وليس للطلقاء وابناء الطلقاء حاجة فيها) فان اجتمعوا على طاعة احد وسموه إماما لكان لله رضا في اجتماعهم . ما أشد سخافة عقلك يا يماني هل هذا ما قاله علي رضي الله تعالى عنه لمعاوية ؟؟؟ وإنما المسألة ليس بهذا الفهم السقيم فما نسب اليه رضي الله عنه ليس بصحيح وكذب مباح ونحن لسنا بصدد الحوار حول معاوية وتحويل الخلافة من الشورى الي الوصاية كما تزعمون .. ولازلت أسألك ( وكان لله رضا ) ما رأيك فيما قاله علي ؟؟؟ اقتباس: فاقام عليه السلام الحجة (على معاوية)ليلزمه بما الزم نفسه بطاعة الخلفاء الثلاثة لان نفس القوم الذين بايعوا الخلفاء قد بايعوه ولكن معاوية ابى الا ان يحارب امير المؤمنين عليه السلام وكما هو معلوم!! هل تسمي هذه حجة !!!! :d:d اقتباس: وليس هذا فقط بل ان علي عليه السلام اقام الحجة على الخلفاء الثلاثة الذين نادوا بالشورى كذبا وبهتانا فكانت بيعة الاول فلتة و بيعة الثاني وصية من الاول وبيعة الثالث جُعلت في ستة فقط مع العلم ان المهاجرين والانصار بالمئات بل بالالاف في المدينة فاين تلك الشورى التي كنتم تتبجحون بها امام الناس؟؟!! أراك بدأت تتطاول على الخلفاء سلام الله عليهم !!!! فالكلام سخيف كسخافة ردك