[ابوالوليد المهاجر]

الإمام علي رضي الله عنه
يدعي الروافض أن الإمام معصوم منذ ولادته لا يخطئ فهل الواقع يطابق القول؟
جاء في نهج البلاغة دعاء امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه :اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ لي بِالْمَغْفِرَةِ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ. مِنْ نَفْسِي. وَلَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدي.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَاني. ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ الاَْلْحَاظِ. وَسَقَطَاتِ الاَْلْفَاظِ.وَشَهَو َاتِ الْجَنَانِ.وَهَفَوَا تِ اللِّسَانِ

ـــــــــــ

ويضيف في موضع آخر من نفس الكتاب : فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي. فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى. وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى
ما قول الإمامية الآن ؟

فهل من كانت هذه حاله يسأل ربه مثلما يسأله بقية خلقه ان يتجاوز عن أخطائه وسيئاته ويحمده على الهدى بعد الضلالة والبصيرة بعد العمى يمكن اعتباره معصوما ؟

روى الكليني في الصحيح عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من مؤمن إلا و لقلبه إذنان في جوفه، أذن ينفث فيه الوسواس الخناس، و أذن ينفث فيها الملك فيؤيد الله المؤمن بالملك فذلك قوله: و أيدهم بروح منه.
ما من مؤمن إلا
فهل الأئمة في عداد المؤمنين أم خارج هذه الدائرة؟
إن كانوا مؤمنين فبشهاداتكم معرضون ككل البشر لأن ينفث الشيطان فيهم وإن كانوا غير مؤمنين فالموضوع حينها يكون منتهي !!







وروى الشيخ في التهذيب بإسناد صحيح عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن عيسى العبيدي عن الحسن بن عليّ بن إبراهيم بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان إذا أراد قضاء الحاجة وقف على باب المذهب، ثمّ التفت يمينا و شمالا إلى ملكيه فيقول: أميطا عنّي فلكما اللّه عليّ ألا احدث حدثا حتّى أخرج إليكما.
هل هما لا يثقان فيه فيتعهد لهما؟
وهل يحتاج المعصوم إلى مراقبة الملكين؟
وقوله : لكما علي أن لا: علام يدل؟؟؟

ـــــــ


زين العابدين بن علي رضي الله عنه
جاء في الكافي : محمد بن يحيى ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية بن وهب قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : ما علامة الامام الذي بعد الامام ؟ فقال : طهارة الولادة وحسن المنشأ ، ولا يلهو ولا يلعب .الكليني ج 1 ص 284.

هذه المواصفات التي أعطاها الروافض للمعصوم فهل لها من تجسيد في الواقع المعاش؟
لنتابع

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف أو إيذائهن في الحرم ، فقال : لا يقتلن فإني كنت مع علي بن الحسين عليه السلام فرآني وأنا اؤذيهن فقال لي : يا بني لا تقتلهن ولا تؤذهن فإنهن لا يؤذين شيئا .
المعصوم كان يؤذي الحمام في الحرم
يــــــــــــاه. هل ترك العصمة في البيت؟؟؟؟

فهل توقف الأمر عند اللهو واللعب أم تعداه إلى الإذاية الحيوان الذي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإحسان إليه بل إنه في أحاديث عديدة كان سببا في دخول صاحبه الجنة
بل إن الشهادة لتأتي في رواية أخرى من المعصوم تناقض القول السابق ومن نفس كتاب الكافي حتى يعلم من بقيت عنده ذرة من شك قلة حياء هؤلاء القوم وجرأتهم على الكذب البين الجلي


يروي صاحب الكافي : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن علي بن الحسن ، عن صفوان الجمال قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صاحب هذا الامر ، فقال : إن صاحب هذا الامر لا يلهو ولا يلعب ، وأقبل أبو الحسن موسى - وهو صغير ومعه عناق مكية وهو يقول لها : اسجدي لربك - فاخذه أبو عبد الله عليه السلام وضمه إليه وقال : بأبي و امي من لا يلهو ولا يلعب الكليني ج 1 ص 311
ما بال أبي عبد الله؟؟؟
يقول قولا ويناقض نفسه.
في الأولى: لا يجوز للمعصوم أن يلهو ويلعب
في الثانية/ من لا يلهو ويلعب

كيف سترقعونها؟؟؟
ولا تفوتنا هنا الإشارة ان زين العابدين رضي الله عنه قد بايع يزيد فهل يعد معصوما من بايع قاتل أبيه حسب ادعاء الصفويين
الإمام الحسن رضي الله عنه
روى الكليني في باب" كراهية طلاق الزوجة الموافقة"
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من شئ مما أحله الله عزوجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق ج 6 ص 54 /55
وقد أكد هذا الأمر المحقق البحراني في كتاب الحدائق الناضرة ج25 ص146
وما رواه فيه أيضا عن ابن أبي عمير في الصحيح أو الحسن عن غير واحد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " قال : ما من شئ مما أحله الله عزوجل أبغض إليه من الطلاق ، وأن الله يبغض المطلاق الذواق " .
وعن أبي خديجة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " قال : إن الله عزوجل يحب البيت الذي فيه العرس ، وما من شئ أبغض إلى الله عزوجل من الطلاق " وعن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " قال : سمعت أبي ( عليه السلام ) يقول : إن الله عزوجل يبغض كل مطلاق ذواق "
وبهذا نتبين مدى بغض الله تعالى للمزواج المطلاق فهل سعى سيد شباب اهل الجنة لإرضاء ربه واجتناب ما يبغض؟ أم جرى وراء شهواته
يعلم الله أنهم كاذبون مرجفون فالحسن رضي الله عنه أنظف وأنقى وأشرف من كل الروافض عن بكرة أبيهم منذ أن ظهروا إلى يوم الدين.
وعن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " قال : إن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) طلق خمسين امرأة فقام علي ( عليه السلام ) بالكوفة فقال : يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن ( عليه السلام ) فإنه رجل مطلاق ، فقام إليه رجل فقال : بلى والله أنكحنه إنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة ( عليه السلام ) فإن أعجبته أمسك ، وإن كره طلق "
خمسين امرأة!!!!!!!!
ما شاء الله يا روافض وأي إساءة لسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟50

امرأة بالتمام والكمال
وأين العصمة والأب يحذر الناس من ابنه؟؟؟