هي سلسة طويلة عريضة : ( فإن هذه الزيادة إنما هي من " كلام الشيخ " لا من الرواية ) ( الظاهر أن هذا " كلام الصدوق " و ليس من خبر زرارة كما توهمه العلامة ) ( والظاهر أن هذا التفسير " من كلام الصدوق " الذي يُدخله غالباً في الأخبار ) ( الظاهر أنه من " كلام الصدوق " وظن الشيخ أنه من تتمة الخبر ) ( يمكن أن يكون من كلام الإمام - أو من كلام زرارة - أو من كلام الكليني ) ( الظاهر أن التفسير من " كلام الصدوق " [ لا ] التفسير من " الإمام " وليست من الصدوق ) ( لكن من حيث إن مصنفه كثيراً ما يصل كلامه في الاخبار من غير ملاحظة التميز حصل الشك ) ( و أسقط الصدوق قوله - يا من بدأ الله - لأنه لا يعتقد هذا الخبر ) ( والظاهر أن الصدوق أخذه من كتاب الحلبي وغـيـر بعض التغيرات المخلة ) ( ولما لم يكن النقص والتغير من مذهبه ألـقـى منه ما يخالف رأيه ) ( وفيه تغييرات عجيبة تورث سوء الظن بالصدوق ) " فلا تعجب " فمعامل التنقيط والبتر والتدليس في هذه الديانة كانت موجودة منذ الأزل : ( ولعل حذف إسم عائشة وحفصة كان للتقية في سالف الزمان ) وإلى الآن : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152095 ناهيك عن ( يمكن تقية ويمكن لا ) فكيف يمكن الوثوق بهذه الديانة ------------------------------------------------------------------------- الرواية في تهذيب الأحكام - الطوسي - ج ٥ - الصفحة ١٧٦ وروى سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض أصحابه قال : قلت لابي الحسن (ع) يتعجل الرجل قبل التروية بيوم أو يومين من أجل الزحام وضغاط الناس ؟ فقال : لا بأس . وموسع للرجل أن يخرج إلى منى من وقت الزوال من يوم التروية إلى ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الموقف . في الوافي والحدائق أحتسبوها ( هدف ) آسف أقصد من رواية المعصوم : 13640 7 التهذيب، 5/ 176/ 4/ 1 سعد عن أحمد عن البزنطي عن بعض أصحابه قال قلت لأبي الحسن ع يتعجل الرجل قبل التروية بيوم أو يومين من أجل الزحام و ضغاط الناس فقال لا بأس و موسع للرجل أن يخرج إلى منى من وقت الزوال من يوم التروية إلى أن يصبح حيث يعلم أنه لا يفوته الموقف . الوافي - الكاشاني 13 : 1016 وروى الشيخ في الصحيح عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن بعض أصحابه قال: قلت لأبي الحسن (ع) : يتعجل الرجل قبل التروية بيوم أو يومين من أجل الزحام وضغاط الناس؟ فقال : لا بأس ... الحديث ) الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٦ - الصفحة ٣٥٦ ولكن في الوسائل وغيره لم يحتسبوها ( هدف ) بل من كلام الطوسي وحذفوها : وبإسناده عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن بعض أصحابه (أنه) قال لأبي الحسن عليه السلام: يتعجل الرجل قبل التروية بيوم أو يومين من أجل الزحام وضغاط الناس؟ فقال : لا بأس . وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١٠ - الصفحة ٥ وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١٣ - الصفحة ٥٢٣ * ( لا يبعد كونه من " كلام الشيخ " ) فقه الصادق - الروحاني 11 : 370 / هـ 2 ( الظاهر أنه من " كلام الشيخ " ) جواهر الكلام - الجواهري 19 : 3 / هـ 1