اقتباس: ومن المعلوم أنه من تولى بعد الفاضل إذا كان فيه نقص كثير عن سياسة الأول ظهر ذلك النقص ظهورا بينا وهذا معلوم من حال الولاة إذا تولى ملك بعد ملك أو قاض بعد قاض أو شيخ بعد شيخ أو غير ذلك فإن الثاني إذا كان ناقص الولاية نقصا بينا ظهر ذلك فيه وتغيرت الأمور التي كان الأول قد نظمها وألفها ثم الصديق تولى بعد أكمل الخلق سياسة فلم يظهر في الإسلام نقص بوجه من الوجوه بل قاتل المرتدين حتى عاد الأمر إلى ما كان عليه وأدخل الناس في الباب الذي خرجوا منه ثم شرع في قتال الكفار من أهل الكتاب وعلم الأمة ما خفي عليهم وقواهم لما ضعفوا وشجعهم لما جبنوا وسار فيهم سيرة توجب صلاح دينهم ودنياهم فأصلح الله بسببه الأمة في علمهم وقدرتهم ودينهم وكان ذلك مما حفظ الله به على الأمة دينها وهذا مما يحقق أنه أحق الناس بخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو الذي يعرف النقص الشديد الذي يحصل بعد الفاضل هل هم كل الناس ام هم اناس لهم علم غزير بسياسة الفاضل الذي رحل ؟؟ والفاضل هو فاضل في ماذا؟؟ ينبغي التوضيح والتبيان فأذا كان الفاضل هو فاضل في الدين والشريعة ومعرفة الاحكام وخاصها وعامها وناسخها ومنسوخها وظاهرها وباطنها وجميع موارد تطبيقها واستثناءاتها وقدرته على تطبيقها ومن الواضح انه ليس كل الصحابة وصلوا الى درجة التمييز بين الفاضل بهذا المعنى اي في الدين والشريعة واحكامها وبين من يخلفه الا في الظاهر اما الحكم الواقعي فلا يعلمونه و لا يستطيعون معرفة ذلك فأذا الذي تلي الفاضل خالف واقعا ولم يخالف ظاهرا فهم عندهم لم يخالف ولهذا لا يتبين النقص الشديد عند هذا التالي (عند الاغلبية الساحقة) ولكن هذا النقص هو واضح بالنسبة الى بعض الصحابة الذين هم من العلماء الذين فهموا الشريعة والدين وعرفوا سياسات الفاضل الدينية فهنا تبيان النقص بائن وواضح بالنسبة الى مجموعة قليلة التي هي فئة من علماء الصحابة اما بالنسبة للاغلبية الساحقة الذين هم ليسوا علماء في الدين والشريعة فلا يتبين النقص الشديد عندهم والعمل بالظاهر يجعلهم لا يرون النقص الشديد في الذي تلى الفاضل