عرض مشاركة واحدة
قديم 18-04-12, 08:28 AM   رقم المشاركة : 1
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


علي بن ابي طالب بشر

غلو بعض اهل الضلال في علي بن ابي طالب

ليس علي بن ابي طالب الا بشر ،،، لا هو معصوم ،،، ولا هو إمام كما تزعم الرافضة ،،، وإنه يقدم يوم القيامة بعمله ،،،، فمن جاء بعمل افضل منه كان افضل منه واكرم عند الله

وهو من خيار المسلمين لما له من سابقة وجهاد في سبيل الله ومن المبشرين بالجنة ومن الخلفاء الراشدين ،،، وهناك من كان افضل منه كأبي بكر الصديق وكعمر بن الخطاب وغيرهم

ومشكلة اؤلئك الذين غلو في علي بن ابي طالب فأنزلوه في غير منزلته انهم ظنوا في بعض الاحاديث شيء غير الذي هو فيها

انت مني بمنزلة هارون من موسى
فحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى ،،، كان يطيب خاطره بعد ان قال بعض المنافقين انه ابقاه على المدينة استثقالا له ،،، فلم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إبتداء ،،، وليس في هذه الجملة غير انه استخلفه على المدينة فقط لا غير كما ان موسى استخلف اخاه هارون حين ذهب إلى ميقات ربه

هذا كل ما في الأمر ،،، ولكن اصحاب الأهواء والضلال حمّلوا هذه العبارة ما لا تحتمله
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
واما قوله صلى الله عليه وسلم "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" ،،، فهذا لها مناسبة وذلك ان بعض الصحابة نالوا من علي بن ابي طالب وهم كانوا مخطئين إذ كان علي بن ابي طالب مصيبا في فعله معهم ،،، فكان ان احتاج ان يدافع رسول الله عن علي بن ابي طالب

فهذه ليست مختصة بعلي بن ابي طالب بل هي عامة لكل مؤمن

وكذلك فإن من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاه فأبو بكر مولاه قطعا

وكذلك فإن من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاه فعمر بن الخطاب مولاه قطعا

وكذلك فإن من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاه فكل مؤمن هو مولاه قطعا ،،، فكل مؤمن ولي لكل مؤمن فالله سبحانه وتعالى يقول ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ( 71 ))

ولكن لماذا قالها رسول الله لعلي بن ابي طالب ولم يقلها إذن لمن هو افضل منه ،،، السبب ان هناك من نال من علي بن ابي طالب فإحتاج الأمر معه ان يدافع رسول الله صلى الله عن علي بن ابي طالب ،،، بينما ربما لم يكن احدا يجرؤ على النيل من ابي بكر او من عمر بن الخطاب فلهذا لم يحصل إن احتاجا ان يدافع رسول الله عنهما

بل إنه حين حصل بين ابي بكر وعمر شيئا وغضب عمر بن الخطاب من ابي بكر ،،، غضب فقط من ابي بكر ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسألة "غضب فقط" وكان هذا الغضب من افضل ثاني رجل في الصحابة ،،، غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل ابي بكر ،، وتمعرّ وجهه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدافعا عن ابا بكر كما ورد في الحديث (فجعل وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه وقال: يا رسول الله! والله أنا كنت أظلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت وقال أبو بكر: صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي (مرتين) فما آذاه أحد بعده)

ارأيتم يا اهل الأهواء ،،، وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمعّر لأجل ابو بكر رضي الله عنه

لا يحبك الا مؤمن ولا يغضك إلا منافق
واما قوله صلى الله عليه وسلم له لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ،،، فهذه ايضا ليست مختصة بعلي بن ابي طالب ،،، فالأنصار كذلك وابو بكر وعمر كذلك ،،، وغيرهم من اهل الإيمان

ولكن الغلاه الضالين بنوا على هذا الحديث وغيره من احاديث بنايات وناطحات سحاب ،،، فجعلوا علي بن ابي طالب قسيم الجنة والنار ،،، هكذا زعموا ،،، وغيرها من ترهات فارغة واقوال كاذبة يموهون بها على بعض العوام والغافلين عندهم ،،، فضلوا واضلوا عن سبيل الله

ولئن كان ورد في حق علي بن ابي طالب بعض الأحاديث التي تبين فضله ومكانته ،،، فلأن الأمر تطلب ذلك ،،، ذلك ان هناك من طعن فيه بعد مسألة الخلاف والفتنة التي حصلت بين علي ومعاوية ،،، فإحتاج اهل السنة إلى الدفاع عنه وتبيين مكانته وفضله فحفظوا الأحاديث التي هي في فضائله ،،، في حين انه لم يقع آنذاك احدا في ابي بكر وعمر فتم نسيان كثيرا مما ورد في فضائلهما ورغم ذلك فان ما ورد في فضائلهما يبين بجلاء انهما هما المقدمان على غيرهما وانه لا يجاريهم احدا في الفضل والمكانة ،،، واكتفي بحديث واحد فقط في فضل ومكانة ابي بكر حتى يتضح انه افضل الصحابة قاطبة وبلا نزاع في ذلك بين المسلمين

ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ

ولن نأتي إلى مسألة الخوخة ،،، ولا انه امن الناس عليه بنفسه وماله ولا انه صلى الله عليه وسلم قدمه للصلاة في مرض موته فصلى ابو بكر بالناس إثني عشر يوما وكان علي بن ابي طالب يصلي مع المأمومين ،، ولن نأتي إلى ان ابابكر احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن نأتي ولن نأتي ،،،،

وكذلك عمر بن الخطاب ،،، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ ،، كما ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر

ويكفي انه لو كان في هذه الأمة نبي لكان عمر بن الخطاب وليس احدا غيره ،،، فهل يفيق اهل الضلال من ضلالهم









التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» المعصومين ليس لهم اي فائدة ،،، وبالدليل
»» امر مستغرب في شأن علي بن ابي طالب
»» عظمة ابي بكر الصديق بحقائق جديدة هي للروافض قاصمة
»» يا اثني عشرية ،،، اسألونا وسترون اننا نجيبكم
»» بالادلة القاطعة ،،، الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض