الم اقل لك يا اخينا رهين الفكر ان الرافضة لا يعجبهم الحق اما ان تكذب وتوافق اهوائهم واما انك كذا وكذا اقتباس: وانتم لماذا تكذبون وتقولون ان الامه اجمعت على ابي بكر ؟ مع ان سعد بن عبادة رضي الله عنه لم يبايع فهل لهذا السبب قال عمر له (قتل الله سعدا) اللذي لا تستطيع انكاره هو ان الامة ما اجتمعت على خليفتين كاجتماعها على الصديق والفاروق وفترة حكمهما كانت الاحسن في تاريخ الاسلام لم يعرف فيها الاسلام الا العز والانتشار والفتوحات لا فتن ولا قلاقل اقتباس: اما اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام فقد حصل عليه اجماع الا من اهل الفئة الباغية بالشام والذين تعذرو بدم عثمان وجعلو اميرالمؤمنين هو المسؤول عن قتله ! وحتى الناكثين فقد بايعوه ثم نكثو (طلحه والزبير) وهل لك ان تشرح لنا قولك هذا سميهم باغين سميهم ظالمين سميهم ناكثين ;صفهم بما شئت المهم والثابت ان الامة لم تجتمع عليه ولم تتفق عليه اقتباس: افلا ترى اميرالمؤمنين من الخلفاء الراشدين حتى تستثنيه ؟ الاخ لم يستثنيه وانما قال ان الاجماع عليهم كان اعظم من الاجماع على علي رضي الله عنه وهذه حقيقة لا يمكنك انكارها اقتباس: على فكره كلامك هذا طعن في الصحابه كما فعل ابن تيميه عندما قال ولم يكن كذلك علي فإن كثيرا من الصحابه كانو يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه فلا يمكن لك الانتقاص من انسان اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا وجعله آية لكشف المنافقين اما من وقف على الحياد وكأنك تمدح موقفه فقد نسيت انكم تقولون ان الحق مع علي عليه السلام وكونهم وقفو على الحياد فهم لم ينصرو الحق ولا اعلم ان كنت في ذلك الوقت هل ستقف موقف الحياد او ستكون مع الفئة الباغية ؟ اذا هذا اعتراف منك ان الكثير لم يقف معه, وهذا مراد الاخ اما تفسيراتك وتعليلاتك والاسئلة المضادة هروبا من السؤال احتفظ بها لنفسك .