[خالد ایرانی]

في الحديث ذكر الْحَقْوِ ـ بفتح المهملة وسكون القاف ـ : موضع شد الإزار ، وهو الخاصرة ، ثم توسعوا حتى سموا الإزار الذي يشد على العورة « حَقْوا » والجمع « أَحْق » و « حُقِيّ » مثل فلس وأفلس وفلوس ، وقد يجمع على « حِقَاءٍ » كسهام.
وفِي حَدِيثِ الرَّحِمِ : « قَامَتْ وَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ ». هو على الاستعارة والتمثيل أي استمسكت به كما يستمسك القريب بقريبه والنسيب بنسيبه.



نام کتاب : مجمع البحرين -ت الحسيني نویسنده : الشيخ فخر الدين الطريحي جلد : 1 صفحه : 105



http://lib.eshia.ir/27911/1/105