اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرو النخعي أخي الفاضل رهين .. كن منصفا مع علي بن ابي طالب .. ولا تأخذك العصبية في الطعن في فضائله بغضا في الرافضة .. ولا تكن منحرفا عن علي بن ابي طالب فتقع في الهاوية .. اخي الكريم خبت انا وخسرت إن انا لم اكن احب علي بن ابي طالب رضي الله عنه او لم اكون مواليا له رضي الله عنه علي بن ابي طالب رابع الخلفاء الراشدين وهم الذين امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتّبع سنتهم وإني لأعلم انه من كبار الصحابة رضوان الله عليهم وان الحق معه رضي الله عنه فيما حصل بينه وبين معاوية ونكل امرهم إلى الله فلا ننتقص من معاوية رضي الله عنه ولكننا نعلم ان الحق كان مع علي ،، كما اعلم ان علي من العشرة المبشرين بالجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكن المسألة ليست هنا رفع الله قدرك المسألة هي في غلو الرافضة الممقوت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسرقتهم لفضائل غيره ونحلها له فهل ترى انني إدعيت ان هناك فضيلة سرقها الرافضة ونحلوها لعلي وانا مخطئ في ذلك المسألة هي في استنقاص الرافضة لكرام الصحابة رضوان الله عليهم ممن هم افضل من علي قطعا كأبي بكر وعمر المسألة هي استنقاصهم من عائشة رضي الله عنها وغلوهم البشع في فاطمة رضي الله عنها ،،، مع العلم ان عائشة احب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطبة ان غلو الرافضة يجب ان يقابله - في نظري - إحقاق الحق وتبيان الحقيقة وكشف اكاذيبهم وغلوهم المفرط في علي وفاطمة وكشف سرقاتهم لفضائل كبار الصحابة ونحلها لعلي وفاطمة ووالله إن احب الناس إلى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر ومع هذا لو غلى فيه الرافضة او غيرهم وفعلوا معه كما يفعلون مع علي لحاربت ذلك حتى يعود الحق إلى نصابة قد تقرأ انني لا اسمي علي وفاطمة والحسنين انهم من اهل البيت ،،، وهذه عن قناعة فاهل الرجل هي إمرأته او هن نساءه ويقال للرجل تأهل اي اصبح له اهل اي تزوج ،،، وانا لا اقر ان علي وفاطمة والحسنين من اهل بيت النبي ،، من منطلق القرآن والحديث ومن منطلق اللغة العربية فالقرآن يذكر ان نساء النبي هن اهل بيته بصريح القرآن وصحيح الحديث وكذلك مع سارة زوج إبراهيم عليه السلام وقد تقرأ انني اسمي الائمة التي يزعمها الرافضة بالائمة المزعومين ،،، فأنا اعلم ان ابناء علي بن ابي طالب كرام او لم يبلغنا عنهم شيئا آخر ،،، ولكن انهم ائمة ، فهذا زعم باطل بمفهوم الروافض ،،، ولا يمكن ان يكونوا ائمة بالمعنى الذي تعنيه الروافض وارى انه يجب ان لا يذكر الائمة الذين يؤمن بهم الرافضة الا ويطلق عليهم المزعومين او المكذوبين وليس في هذا استنقاص لهؤلاء الذين يدّعون الرافضة انهم ائمة ،،، ولكن لمحاربة الغلو الفاحش هذا الذي يعمله الرافضة وبالنسبة لي لا يمكن ان اطلق على علي بن ابي طالب رضي الله عنه "الامام" ولا "امير المؤمنين" ولا يمكن ان اطلق عليه "كرم الله وجهه" لا لانه لايستحق ذلك ،،، ولكن من باب محاربة الغلو الفاحش فيه رضي الله عنه إن ابابكر احب إلي من علي ومع هذا فأنا اقول "ذهب ابابكر وعمل ابابكر" ولم اقل يوما "الامام" ابابكر ولم اقل يوما عن عمر بن الخطاب انه "امير المؤمنين" ولم ازد علي هذين الكريمين الا بقولي رضي الله عنه وارى انه لا يجوز ان يفرد علي بأي القاب تساهم في نشر الغلو فيه رضي الله عنه وإن كنت رأيت شيئا آخر فمن حقي عليك ان تنبهني بارك الله فيك وينظر فيه بإذن الله
اخي الكريم خبت انا وخسرت إن انا لم اكن احب علي بن ابي طالب رضي الله عنه او لم اكون مواليا له رضي الله عنه علي بن ابي طالب رابع الخلفاء الراشدين وهم الذين امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتّبع سنتهم وإني لأعلم انه من كبار الصحابة رضوان الله عليهم وان الحق معه رضي الله عنه فيما حصل بينه وبين معاوية ونكل امرهم إلى الله فلا ننتقص من معاوية رضي الله عنه ولكننا نعلم ان الحق كان مع علي ،، كما اعلم ان علي من العشرة المبشرين بالجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكن المسألة ليست هنا رفع الله قدرك المسألة هي في غلو الرافضة الممقوت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسرقتهم لفضائل غيره ونحلها له فهل ترى انني إدعيت ان هناك فضيلة سرقها الرافضة ونحلوها لعلي وانا مخطئ في ذلك المسألة هي في استنقاص الرافضة لكرام الصحابة رضوان الله عليهم ممن هم افضل من علي قطعا كأبي بكر وعمر المسألة هي استنقاصهم من عائشة رضي الله عنها وغلوهم البشع في فاطمة رضي الله عنها ،،، مع العلم ان عائشة احب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطبة ان غلو الرافضة يجب ان يقابله - في نظري - إحقاق الحق وتبيان الحقيقة وكشف اكاذيبهم وغلوهم المفرط في علي وفاطمة وكشف سرقاتهم لفضائل كبار الصحابة ونحلها لعلي وفاطمة ووالله إن احب الناس إلى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر ومع هذا لو غلى فيه الرافضة او غيرهم وفعلوا معه كما يفعلون مع علي لحاربت ذلك حتى يعود الحق إلى نصابة قد تقرأ انني لا اسمي علي وفاطمة والحسنين انهم من اهل البيت ،،، وهذه عن قناعة فاهل الرجل هي إمرأته او هن نساءه ويقال للرجل تأهل اي اصبح له اهل اي تزوج ،،، وانا لا اقر ان علي وفاطمة والحسنين من اهل بيت النبي ،، من منطلق القرآن والحديث ومن منطلق اللغة العربية فالقرآن يذكر ان نساء النبي هن اهل بيته بصريح القرآن وصحيح الحديث وكذلك مع سارة زوج إبراهيم عليه السلام وقد تقرأ انني اسمي الائمة التي يزعمها الرافضة بالائمة المزعومين ،،، فأنا اعلم ان ابناء علي بن ابي طالب كرام او لم يبلغنا عنهم شيئا آخر ،،، ولكن انهم ائمة ، فهذا زعم باطل بمفهوم الروافض ،،، ولا يمكن ان يكونوا ائمة بالمعنى الذي تعنيه الروافض وارى انه يجب ان لا يذكر الائمة الذين يؤمن بهم الرافضة الا ويطلق عليهم المزعومين او المكذوبين وليس في هذا استنقاص لهؤلاء الذين يدّعون الرافضة انهم ائمة ،،، ولكن لمحاربة الغلو الفاحش هذا الذي يعمله الرافضة وبالنسبة لي لا يمكن ان اطلق على علي بن ابي طالب رضي الله عنه "الامام" ولا "امير المؤمنين" ولا يمكن ان اطلق عليه "كرم الله وجهه" لا لانه لايستحق ذلك ،،، ولكن من باب محاربة الغلو الفاحش فيه رضي الله عنه إن ابابكر احب إلي من علي ومع هذا فأنا اقول "ذهب ابابكر وعمل ابابكر" ولم اقل يوما "الامام" ابابكر ولم اقل يوما عن عمر بن الخطاب انه "امير المؤمنين" ولم ازد علي هذين الكريمين الا بقولي رضي الله عنه وارى انه لا يجوز ان يفرد علي بأي القاب تساهم في نشر الغلو فيه رضي الله عنه وإن كنت رأيت شيئا آخر فمن حقي عليك ان تنبهني بارك الله فيك وينظر فيه بإذن الله