لا حظو اخوتى كيف انقلب تسعين درجه فى اول مشاركه ذكر ان المعية هى معية مراقبه واحاطه وهى تشمل حتى الكفار ولما قلنا له هل هذه المعيه هى مثلها مثل معية الكفار او انها معية نصره وتاييد على هذا الرابط http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...7&postcount=10 فرجع هنا تسعين درجه عن اجابته حيث رجع يقول انها تختلف عن معية الكفار حيث انها معية تاييد ونصره ولكنا الشيعه كعادتهم ضلال مضلين اخذ يقول ان المعية هى مفرده فى الرسول حيث قال مقداد بعد ان تراجع عن قوله انها معية مراقبه واحاطه كما للكفار ايضا حيث رجع يقول تاييد ونصره ولكنه اخر صاحبه من هذه المعيه الالهيه التى ذكرها الله من عند انفسهم لا من الله رجع يقول اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد معية تاييد لاحدهما وعلم وخذلان للاخر والدليل بقية الاية فقد ايد احدهما وايده بجنود لم تروها وترك الاخر بدون شيء وجهل ان الايه تشمل صاحبه بمعيه واحده ثال تعالى (( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )) فهنا شمل الصاحب ولكن انظر فى قول موسي لاصحابه ((فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(61)قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)) لا حظو هنا لم يشمل موسي اصحابه فى المعيه الالهيه المؤيده بخلاف ما جاء فى صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام (( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )) فقد شمله بمعيه واحده له ولصاحبه(( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )) فتامل