[أبو العلا]

وروى البخاري في صحيحه (6474)

عن سهل بن سعد رضي الله عنه

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" من يضمن لي ما بين لحييه

وما بين رجليه أضمن له الجنة "،

المراد ما بين اللحيين والرجلين اللسان والفرج.

وروى البخاري في صحيحه (6475) ومسلم في صحيحه (74)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فليقل خيراً أو ليصمت " الحديث.

قال النووي في شرح الأربعين في شرح هذا الحديث:


" قال الشافعي:

معنى الحديث إذا أراد أن يتكلم فليُفكر،

فإن ظهر أنه لا ضرر عليه تكلم،

وإن ظهر أن فيه ضرراً وشك فيه أمسك "،



ونقل عن بعضهم أنه قال:

" لو كنتم تشترون الكاغد للحفظة

لسكتم عن كثير من الكلام ".

قال الإمام أبو حاتم بن حبان البستي

في كتابه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص:45):


" الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى أن يلزمه التكلم،

فما أكثر من ندم إذا نطق، وأقل من يندم إذا سكت،

وأطول الناس شقاءً وأعظمهم بلاءً

من ابتلي بلسان مطلق، وفؤاد مطبق ".

وقال أيضاً (ص:47):


" الواجب على العاقل أن يُنصف أذنيه من فيه،

ويعلم أنه إنما جُعلت له أذنان وفم واحدٌ

ليسمع أكثر مما يقول؛

لأنه إذا قال ربما ندم،

وإن لم يقل لم يندم،

وهو على رد ما لم يقل

أقدر منه على رد ما قال،

والكلمة إذا تكلم بها ملكته،

وإن لم يتكلم بها ملكها ".

وقال أيضاً (ص:49):


" لسان العاقل يكون وراء قلبه،

فإذا أراد القول رجع إلى القلب،

فإن كان له قال: وإلا فلا،

والجاهل قلبه في طرف لسانه،

ما أتى على لسانه تكلم به،

وما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ".

وروى البخاري في صحيحه (6477) ومسلم في صحيحه (2988)، واللفظ لمسلم

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها،

يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".



وفي آخر حديث وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ أخرجه الترمذي (2616)

وقال: " حديث حسن صحيح "،


قال صلى الله عليه وسلم:

" وهل يكب الناس في النار

على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتم "،


قاله جواباً لقول معاذ رضي الله عنه:

" يا نبي الله !

وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ ".