[أبو سند]

سامحك الله يا أختنا المعصوم لا يستخد التقيه في شرب المسكر والمسح على الخفين ربما لانهما من ضروريات الدين فوجب على المعصوم ان يظهر الحق فيها كي لا يضل الناس الذي بعث لهدايتهم

أصول الكافي 2 : 217 / 2 ، باب التقية . ومثله في المحاسن : 259 / 309 . والخصال / الصدوق : 22 / 79 .
(وعن أبي عمر الأعجمي ، عن الصادق عليه السلام أنه قال : . . . والتقية في كل شئ إلا في النبيذ والمسح على الخفين )

فروع الكافي 3 : 32 / 2 باب مسح الخفين من كتاب الطهارة .
وفي مضمر زرارة ، قال : ( قلت له : في مسح الخفين تقية ؟ فقال : ثلاثة لا أتقي فيهن أحدا : شرب المسكر ، ومسح الخفين ، ومتعة الحج )


ولكن بالنسبة للركن الركين والأصل الأصيل الامامه فلا بأس باستخدام التقيه ونفي الامامه عن انفسهم فلا قيمة للامامه ولن يضل القوم ان تركوها


( المقنع في الغيبة لعلم هداهم المرتضى ) بعنوان ( لِمَ لَمْ يستتر الأئمة السابقون عليهم السلام ) ص 54-55 : ( الغيبة لشيخ طائفتهم الطوسي ) ص 92-93.


[ فإن قيل : إن كان الخوف أحوجه إلى الاستتار ، فقد كان آباؤه عندكم في تقية وخوف من أعدائهم ، فكيف لم يستتروا ؟!
قلنا : ما كان على آبائهم عليهم السلام خوف من أعدائهم ، مع لزومهم التقية ، والعدول عن التظاهر بالإمامة ، ونفيها عن نفوسهم ]

اقتباس: ) أن التقية يعني إخفاء الأمر الصحيح و إظهار مُخالفه فكيف نعرف أن ما وصل إلينا من دين الشيعة لا يُأخذ على محمل التقية والكذب و كُيف يأخذ دين من أقوال معصومين كلها مبنية على الكذب !

الطبرسي كتاب تفسير مجمع البيان (7/97 )
" فقد دلت الأدلة العقلية التي لاتحتمل التأويل على أن الانبياء لايجوز عليهم الكذب وان لم يقصدوا به غروراً ولاضرراً كما لايجوز عليهم التعمية في الاخبار ولا التقيّة لأن ذلك يؤدي الى التشكيك في أخبارهم "

وقال بها شيخ طائفتهم الطوسي كتابه التبيان 7/ 259 و260..
"وعلى كل حال فلا يجوز على الانبياء القبائح ولايجوز ايضاً عليهم التعمية في الاخبار ولا التقية في اخبارهم لأنه يؤدي الى التشكيك في اخبارهم فلا يجوز ذلك عليهم على وجه"

المجلسي بحار الانوار( ج28 ص400 )
(فأما الرسول (صلى الله عليه وآله) فانما لم تجز التقية عليه لان الشريعة لا تعرف إلا من جهته ولا يوصل إليها إلا بقوله )

ولكن المجلسي نسي ان باب مدينة العلم والطريق الحصري للنبوه يستخدم التقيه




وأختم المشاركه بنكته وهو اننا ذكرنا أن المعصوم قال انه لا يستخدم التقيه في المسح على الخفين ولكن ربما انه قال هذه تقيه

بحار الأنوار -محمد باقر المجلسي 285/ 35
عن علي بن أبي حمزة، قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن قول الله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ إلى قوله: إِلَى الْكَعْبَيْنِ فقال: «صدق الله».
قلت: جعلت فداك، كيف يتوضأ؟ قال: «مرتين مرتين»
.قلت: يمسح؟ قال: «مرة مرة».
قلت: من الماء مرة؟ قال: «نعم».
قلت: جعلت فداك فالقدمين؟ قال: «اغسلهما غسلا»
محمول على التقيه