[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     أولا : التعليم التدريجي أساس ثابت وليس بحسب نوعية المتعلم ، فالمتدرج في العلم قد يكون إسماعيليا وقد يكون غير ذلك . .

تقول التعليم التدريجي أساس ثابت
لم أفهم قصدك فهل تشرحها لنا بوضوح
أفهم أن التعليم بشكل عام ليس ثابت ,,,
فالطفل عندما يولد لا يعلم شيئا
فيتعلم نطق بعض الكلمات من خلال السماع والتكرار [[[[ ما ما ,, بابا ]]]]
ويتعلم الحبو قبل المشي [[[ لحاجته ولأنه يقلد من حوله [[[[ تجده يتعثر في بداياته ]]]]
إذا التعلم فطرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     ثانيا : التعليم التدريجي يبدأ بتعليم ظاهر الدين وشرائعه مثل الصلاة والزكاة ....الخ ، ستقول لي أين التوحيد ؟ فالتوحيد يبدأ مع المتعلم أول الأمر فاللذي يتعلم الصلاة يتعلم دعاء الإستفتاح وهو التوجه في الصلاة فيتعلم أن صلاته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين لاشريك له . .

لا لن أسأل أين التوحيد أعرف ماهو عندكم
ولكن أسأل عن تعليمه ظاهر الدين
تقصد الحركات فقط يركع يسجد [[ ينظر لها الطفل كأنها تمارين رياضيه مدرسيه ]]
لأنه يمارسها فقط دون فهم للمعنى
فهو يتعلم بالتقليد وليس بالإقتناع
يتوضاء لأن أبيه بتوضاء هكذا
يتوسل ويدعوا كما يرى والديه [[[ إن قالوا يا الله ,,,,,,,, قال مثلهم ,,,, وإن قالوا يا فاطمتها ,, قال مثلهم ]]]
هل هذا تعليم

عندما تربط تعلم الصلاة ,,, بتعلم أمور سابقه تحقق له الهدف من الصلاة
نقول هنا
نتوقف
ماهي الأهداف التي تغرس في المتعلم
هل هي عبادة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
من أين ستعطيه هذه الأهداف والقواعد
إما من القرآن الذي هو قول الله
وإما من السنه التي هي قول الرسول صلى الله عليه وسلم
ولن تستطيعون ذلك
أتدري لماذا
لأسباب أذكر منها
1= أنه سيخالف العقيدة الإسماعيليه في القرآن ,,
فهو يرى القرآن في المسجد ,,
ويقراء فيه قول الله
فكيف سيعرف أن القرآن له ظاهر وباطن
(((( عقله لن يستوعب هذا )))) لأنه يرى القرآن أمامه واضح [[[ متعلم يقراء ويكتب ]]]
2= أنه سيخالف العقيدة الإسماعيليه في السنه النبويه
فيقراء ويسمع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكنه سيفاجاء بتجاله هذا الرسول صلى الله عليه وسلم [[[ سيسأل حب إستطلاع , أين اقوال الرسول الذي قال الله أنه أرسله للناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور ]]]
3= أنه سيخالف العقيدة الإسماعيليه في تطبيق الإسلام
الله يقول أدعوني ومن يعلمه يقول لا يل توسل بهذا أو ذاك
الله يقول له الأسماء الحسنى ومن يعلمه يقول له لا هذه أسماء لأخرين

إن كنت أخطاءت فوضح لي وللمتابع