قال المرتضى الهجري : اقتباس: بسم الله الرّحمن الرّحيم سلام عليكم التوثيق المصطلح - بما هو هو - لا موضوعية له عندنا معاشر الإماميين، إلاّ بمقدار طريقيته إلى الواقع الفعلي المجهول، وبالتالي فهو أداة كبقية الأدوات المنهجية، دورها الكاشفية العلمية ليس إلاّ. فاشتراطه - وحده لا غير - في نقد المفردة الرجالية؛ ينبئ عن جهل مركب بالحجية، ومراتبها وآثارها في أبجديات الفنون العقلية والنقلية، كما يومئ إلى عدم درية ومخبرة بمباني الإمامية في فذلكة المناطات وملاكاتها لتقييم الموضوعات الخارجية. وبالنسبة للشيخ الجليل أبي صادق سليم بن قيس الهلالي (رضي الله عنه) فقد ورد بحقه ما هو أرقى وأسمى من التوثيق المصطلح؛ إذ هو من جملة أولياء الإمام أمير المؤمنين (صلى الله عليه) وشرطته الخميسيين! أما الأول: فقد اشتهر بين متقدمي ومتأخري علمائنا (قدست أسرارهم) شهرة عظيمة جداً، تبعاً لورود أخبار تاريخية معاصرة بذلك، وممن أصحر بذلك الشيخ البرقي في رجاله، والشيخ المفيد في اختصاصه، وغيرهما (أعلى الله مقامهما). ومفردة (من الأولياء) ليست من الممادح المطلقة في الدراية الإمامية، بل من المخصوصات جزماً؛ فهي تساوق العدالة عند قوم، وتساوي الوثاقة لدى آخرين، وتماثل الحسن لبعضهم، والجامع المشترك للكلّ هو عدم الارتياب في إفادتها القوة السندية .. وممن تطرق لذلك: الوحيد البهبهاني (قدس سره) في فوائده: ص32، والسيد الكاظمي (قدس سره) في عدته: ج1/ ص123، والشيخ الكاظمي (قدس سره) في تكملته: ج1/ ص52، والشيخ الخاقاني (قدس سره) في رجاله: ص320، والسيد الحسن الصدر (قدس سره) في نهايته: ص399، والشيخ المامقاني الثاني (قدس سره) في مقباسه: ج2/ ص213. وأما الثاني: فقد تضافرت الأخبار المعصومية الشريفة المعاصرة في سرده (رضي الله عنه) ضمن شرطة الخميس، وتلكم الأخبار مبثوثة في كتبنا الحديثية، كما في بحار الشيخ الباقر المجلسي (قدس سره) مثلاً، بل بعضها في كتب السنيين أيضاً، حتى حكم زعيم الطائفة الخوئي (قدس سره) في رجاله: ج11/ ص403/ ت7234 بشهرتها بين الأصحاب وتسالمهم عليها. ومصطلح (شرطة الخميس) من أقوى عبارات التعديل الدرائية الإمامية، فعلماؤنا يكتفون للحكم بعدالة أو وثاقة راوٍ ما، فقط بتوصيفه بها وحدها، وكتبهم الاستدلالية المطولة بين ظهرانينا .. قال الشيخ الكلباسي (قدس سره) في رجاله: ج2/ ص246-247 (لا يخفى أنها تدلّ على غاية قوة إيمان من ذكرت في حقه، بل من المبشرين في لسان يعسوب المؤمنين - صلوات الله تعالى عليه - .. كما أنّ الظاهر دلالتها على الوثاقة، كما جرى عليه جمع من الطائفة .. وناهيك في الفضل والبهاء، تسميتهم بذلك من الله سبحانه في السماء) .. وقال الشيخ المامقاني الثاني (قدس سره) في رجاله: ج1/ ص196 (يستفاد من بعض الأخبار مدح عظيم لشرطة الخميس). الهجري: ها نحن بيّنا ما هو أزيد من مجرّد توثيق شيخنا الهلالي (طاب ثراه) على مسلك أصحابنا الإماميين .. ثمّ ماذا؟! غير أنّ السؤال الجوهري هنا: هل يلتزم صاحب الإشكال بإشكاله فيما لو ارتدّت الهجمة؟! كأنك لم تطلع على ردي على شيخك المنار يا هجري , فالمطلوب هو كما طلبهُ صاحبكم المذكور في الصورة المقتبسة من شبكة الـــ ’’’ ـق حول توثيق فقه أبو حنيفة النعمان , فأنا أطلب منك إثبات بسند صحيح توثيق سليم بن قيس الهلالي ممن عاصرهُ وومن لقيه فهذا مطلبي لا تنقل لي إتفاق المتأخرين , فما نقله المتقدمين من طرق صحيحة في توثيق سلي مبن قيس الهلالي , وأما قولك هذه العبارات من التوثيق فغريب لأن لفظ " الأولياء " أطلق على من هو متهم في خديعة المعصوم , ولكن هذا ليس المبحث فنطلب منك إثبات وثاقة سليم بن قيس الهلالي بشهادة معاصريه وأقرانه بسند صحيح يا هجري وهذا لب سؤالي لا أكثر ولا أقل .