شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   منتدى الفتــــــاوى والأحكـــام الشــرعية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=6)
-   -   ماحكم قتل رجال الأمن المسلمين (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=22673)

السليماني 09-11-03 06:52 PM

ماحكم قتل رجال الأمن المسلمين
 
حكم قتل رجال الأمن للشيخ صالح الفوزان حفظه الله

س: انتشر بين الكثير من الشباب منشورات تفيد جواز قتل رجال الأمن


وخاصة( المباحث ) وهي عبارة عن فتوى منسوبة لأحد طلبة العلم وانهم في حكم المرتدين

فنرجو من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي في ذلك والأثر المترتب على هذا الفعل الخطير ؟؟

الجواب:



(( هذا مذهب الخوارج

فالخوارج قتلوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل الصحابة بعد أبي بكر وعمر وعثمان فالذي قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا يقتل رجال الأمن



هذا مذهب الخوارج والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم نسأل الله العافية .))




( الفتاوى الشرعية لمحمد الحصين ص96)

والله أعلم .

السليماني 09-11-03 08:17 PM

فتوى العلامة اللحيدان حفظه الله

السؤال : ماحكم قتل رجال المباحث لأن هناك من ينتسب الى أهل العلم من يفتي بذلك ؟؟؟


الجواب:


(( يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( لايزال المرء في فسحة من دينه مالم يصب دماً حراماً ))

( رواه البخاري برقم 6862 كتاب الديات )

لايحل قتل المسلم إلا بمانص عليه النبي صلى الله عليه وسلم .


هذا يدل على عدم بصيرته وحرمانه

لاأعلم أن أحداً من السلف أفتى بقتل رجال السلطان

وكان هناك أنواع من الظلم والعدوان من بعض الولاة ورجالهم

وماكان أحد من العلماء يفتي بقتل أحد من هؤلاء

والجرأة على على هذه مثل هذه الفتيا جرأة على القول في دين الله بالجهل .

إذا قائل ( ماحكم من يفتي بمثل هذه ؟؟)

أو ( ماحكم قتل من يخدم السلطان ويظلم الناس بخدمته ؟؟)

كل ذلك لايبيح دمــــــــــــــه

هذا عدوان وظلم وجور


ثم هذا من أسباب انتشار الفوضى واستشراء الفساد والجرأة على الدماء

والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر

أنه في آخر الزمان يكثر الهرج فيها والسفك )) ا.هــ كلام الشيخ .

( الفتاوى الشرعية لمحمد الحصين ص98)

السعدي 2 11-11-03 05:09 AM

[ALIGN=JUSTIFY]جزى الله شيخنا صالح الفوزان خير الجزاء وحفظه الله من كل سوء وبارك في عمره ونفع المسلمين بعلمه .

وحفظ الله بلاد الحرمين وجميع بلاد المسلمين ومن شر الأشرار ووفق ولاة امورها لتطبيق الشريعة والعمل باحكامها آمـــيـــن .[/ALIGN]

ونشكر أخونا الفاضل السليماني على موضوعه .


أخوك المحب السعدي 2 ...

السليماني 13-11-03 01:40 PM

أخي الكريم السعدي 2:

جزاك الله خيراً وبارك فيك .

السليماني 06-01-04 07:50 PM

فضيلة الشيخ العلامة/ صالح الفوزان حفظه الله تعالى


أحسن الله إليكم: هل القيام بالأغتيالات وعمل التفجيرت في المنشآت الحكومية في بلاد الكفار ضرورةٌ وعمل جهادي. جزاكم الله خير.؟


الجواب: لا. هذا لايجوز الأغتيالات والتخريب هذا أمرٌ لايجوز،


لأنه يجرعلى المسلمين شراً ويجر على المسلمين تقتيلاً وتشريداً ،


هذا أمرٌ لايجوز إنما المشروع مع الكفار الجهاد في سبيل الله ومقابلتهم في المعارك إذا كان عند المسلمين إستطاعة يجهزون الجيوش ويغزون الكفار ويقاتلونهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم أما التخريب والأغتيالات، فهذا يجر على المسلمين شراً،


الرسول صلى الله عليه وسلمن يوم كان في مكه قبل الهجرة كان مأموراً بكف اليد، ] ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتو الزكاة[ مأموراً بكف اليد، عن قتال الكفار، لأنه ماعندهم إستطاعة لقتال الكفار، ولو قتلوا احداً من الكفار ،


لقتلهم الكفار عن آخرهم، واستئصلوهم عن آخرهم، لأنهم أقوى منهم، وهم تحت وطأتهم وشكوتهم.


فالأغتيال يسبب قتل المسلمين الموجودين في البلد مثل ماتشاهدون الآن وتسمعون، هذا ليس من أمور الدعوة، ولاهو من الجهاد في سبيل الله ،


هذا يجر على المسلمين شراً، كذلك التخريب والتفجيرات، هذه تجر على المسلمين شراً كما هو حاصل، فلما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان عنده جيش وعنده أنصار حينئذ أُمرَ بالجهاد، أُمرَ بجهاد الكفار.


هل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يوم كانوا في مكة، هل كانوا يُقتلُون في الكفار؟ أبداً. بل كانوا منهيينَ عن ذلك.


هل كانوا يخربون أموال الكفار وهم في مكة؟؟ أبداً كانوا منهيين عن ذلك.
مأمور بالدعوة والبلاغ فقط. أما الألزام والقتال هذا أنما كان في المدينة. لما صار للأسلام دولة. انتهى كلامه حفظه الله تعالى.


[ من شريط أسئلة مهمة في الدعوة. تسجيلات منهاج السنة]

السليماني 15-04-04 11:34 PM

للفائدة .

مسلم غيور 24-04-04 10:22 PM

اقتباس:

أضيف بواسطة السعدي 2


[ALIGN=JUSTIFY]جزى الله شيخنا صالح الفوزان خير الجزاء وحفظه الله من كل سوء وبارك في عمره ونفع المسلمين بعلمه .

وحفظ الله بلاد الحرمين وجميع بلاد المسلمين ومن شر الأشرار ووفق ولاة امورها لتطبيق الشريعة والعمل باحكامها آمـــيـــن .[/ALIGN]

ونشكر أخونا الفاضل السليماني على موضوعه .


أخوك المحب السعدي 2 ...


أبوماضي 24-04-04 10:39 PM

أحسنت وجزاك الله خيرا ،
للمسألة وجهان :
ما تفضلتَ به أحدهما ،
والاخر هو :
* ما حكم أن يؤذي رجلُ الأمنِ المسلمينَ إيذاءً جسدياً ونفسيا ؟
هل من فتوى في هذا الشأن ؟

أبو عبيدة 24-04-04 10:45 PM

اقتباس:

أضيف بواسطة السعدي 2


[ALIGN=JUSTIFY]جزى الله شيخنا صالح الفوزان خير الجزاء وحفظه الله من كل سوء وبارك في عمره ونفع المسلمين بعلمه .

وحفظ الله بلاد الحرمين وجميع بلاد المسلمين ومن شر الأشرار ووفق ولاة امورها لتطبيق الشريعة والعمل باحكامها آمـــيـــن .[/ALIGN]

ونشكر أخونا الفاضل السليماني على موضوعه .


أخوك المحب السعدي 2 ...


السليماني 15-05-04 11:10 PM

بارك الله فيكم .

السليماني 23-05-04 08:22 PM

ذكر بعض أهل العلم بأن مرتكبي هذه التفجيرات جمعوا كبائر عدة

1) الإنتحار وهو من الكبائر المهلكة .

2) قتل المسلم بغير حق نسأل الله السلامة .

3) قتل المعاهد والمستأمن وهو من الكبائر .

4) ترويع المسلمين الآمنين وقد قال صلى الله عليه وسلم ( لايحل لمسلم أن يروع مسلماً )

5) الخروج على ولي الأمر وتكفيرة .

ولكن المارقين أصحاب جهل وضلال .

السليماني 04-06-04 05:15 PM

استنكر مجلس الأوقاف الأعلى الأعمال الإرهابية الآثمة التي قامت بها فئة ضالة استهدفت أرواحاً بريئة معصومة في أحد المجمعات السكنية في محافظة الخبر يوم السبت الماضي، ووصفوا تلك الأعمال بأنها إجرامية تستهدف أمن البلاد والعباد على هذه الأرض المباركة التي شرفها الله سبحانه وتعالى بتمسكها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخدمة الدعوة إلى الله والمسلمين في أرجاء المعمورة.



وشدد المجلس على ان هذه الأعمال لن تفت من عضد دولة الحرمين المباركة التي كانت ولا تزال - بإذن الله - واحة الأمن والأمان والاستقرار، ومأوى أفئدة المسلمين وحاضنة لأبناء المسلمين النصرة لقضاياهم، الساهرة على أمن واستقرار ضيوف الرحمن من حجاج ومعتمرين وزوار على مدار العام لبيت الله الحرام، ومسجد رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم -.



جاء ذلك إبان ترؤس معالي الوزير الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الجلسة الثانية لمجلس الأوقاف الأعلى في دورته لهذا العام المنعقدة أمس الأربعاء الرابع عشر من شهر ربيع الآخر 1425هـ بمكتب معاليه في الوزارة بحضور أصحاب الفضيلة أعضاء المجلس.



وأكد المجلس على أهمية دور المواطن والمقيم في دعم جهود رجال الأمن والوقوف صفاً واحداً في مواجهة هذه الفئة الضالة التي حادت عن طريق الحق والصواب، وانحرفت بفكرها الشاذ لتروع الآمنين من مواطنين ومقيمين وتتلف الممتلكات الخاصة والعامة.



وبين المجلس ان مثل هذه الأعمال الآثمة لا تخدم ديناً ولا تشبع جائعاً ولا تعز الأمة، بل هي خدمة لأعدائنا المتربصين بنا الدوائر الذين يريدون إشاعة الاضطرابات، وأنه من الحماقة والجهل التصديق بمزاعم هؤلاء البغاة، أو قبول تبريراتهم، قال تعالى: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً} مما يوجب أخذ الحيطة والحذر، سائلاً الله سبحانه وتعالى ان يحفظ لهذه البلاد أمنها واستقرارها، وان يرد كيد الكائدين في نحورهم، ويحبط أهداف الإرهابيين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.



من جهة أخرى، أقر مجلس الأوقاف الأعلى صرف مكافآت مالية لعدد من المواطنين بمكة المكرمة على إبلاغهم عن مجموعة من الأوقاف المجهولة.


وأفاد بذلك معالي الوزير الشيخ صالح آل الشيخ في تصريح له عقب انتهاء الجلسة، وقال: إن الإبلاغ عن المجهول من الأوقاف منقبة للمسلم، لأنه بذلك يؤدي أمانة شرعية هو مسؤول عنها أمام الله - سبحانه وتعالى - وكذا وسيلة لكسب الأجر والمثوبة، لأن في ذلك طاعة الله - سبحانه وتعالى - وإسهاماً في نشر الفضيلة، بل ان المبلغ عن وقف مجهول أو معتدى عليه يستحق الأجر والمثوبة من الله - سبحانه وتعالى - عند إنفاق غلة الوقف فيما شرط عليه من أبواب الخير الذي كان متعطلاً عند عدم العلم به، أو الاعتداء عليه، وهذا من باب نصرة المسلم على من ظلمه بأخذ ما ليس له.



كما أثنى معاليه على المواطنين الذين تعاونوا مع الوزارة في الإبلاغ عن هذه الأوقاف المجهولة، راغباً معاليه إلى الجميع بالاقتداء بهم، في الإخبار عن أي وقف مجهول، مؤكداً - في الوقت نفسه - ان الوزارة لم تغفل الحوافز التشجيعية لكل من يخبر عن وقف ومجهول، أو معتدى عليه، حيث يمنح كل من يثبت إخباره عن وقف مجهول مكافأة مجزية تعادل (5%) من قيمة الوقف نفسه، وبذلك يتحقق لمقدم البلاغ - بإذن الله تعالى - الحصول على الحسنيين في الدنيا والآخرة، وتبرأ ذمته أمام الله، لضمان عدم ضياعها، وخروجها عن إرادة واقفيها احتساباً للأجر والثواب من الله تعالى.


وأشاد معاليه بما تقدمه حكومة خادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين، وسمو النائب الثاني من دعم مادي ومعنوي وعناية بكل ما يتعلق بشؤون الأوقاف بمختلف مناطق المملكة، مؤكداً ان ما تلقاه الوزارة من دعم واهتمام من الدولة - في هذا الشأن - يهدف إلى تطوير قطاع الأوقاف، ويعد استمراراً للنهج الذي سارت عليه المملكة وفق تعاليه الشريعة الإسلامية السمحة، وتوعية للمواطنين بمكانة الوقف في منهاج الشريعة الإسلامية.


وبين الوزير الشيخ صالح آل الشيخ أن الوزارة من منطلق اختصاصها وواجبها تجاه الأوقاف في داخل المملكة، فإنها تسعى بجد، وتقوم بعمل دؤوب لإحياء سنة الوقف، وتشجيع الناس على الصدقة الجارية، وإيجاد الأوقاف التي تنفع المسلمين، وذلك اهتداء بكتاب الله - سبحانه - وبسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وما سار عليه أصحابه من بعده، وما قرره سلف هذه الأمة اهتداء بقول الحق - جل وعلا -: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا} ، وقوله - تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ والملائكة وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ}.

السليماني 19-06-04 06:35 PM

وقد تم قتل الإرهابي الخارجي عبد العزيز المقرن ومعه بعض أتباعه

ونسأل الله أن يقطع دابر المفسدين من الخوارج المارقين .

أبو عبدالمحسن 03-07-04 11:39 AM

!!!!!!!!!!
 
[FONT=]أهذا موضوع شرعي أم وكالة أنباء ؟!!!!!!

اتمنى من المشرفين قفل الموضوع لأنه حاد عن أهدافه .
[/FONT]

السليماني 17-09-04 05:57 PM

قال الإمام الآجريُّ – رحمه الله تعالى - :

(( قد ذكرتُ من التحذير من مذهب الخوارج ما فيه بلاغٌ لِمَن عصمه الله تعالى عن مذاهب الخوارج، ولَم يَرَ رأيَهم، فصبر على جَوْر الأئمَّة، وحيف الأمراء، ولَم يَخرُج عليهم بسيفه، وسأل الله تعالى كشفَ الظلمِ عنه وعن المسلمين، ودعا للوُلاة بالصَّلاحِ وحجَّ معهم، وجاهد معهم كلَّ عدُوٍّ للمسلمين، وصلَّى خلفَهم الجمعةَ والعَيدين، وإن أمروه بطاعةٍ فأمكنَه أطاعهم، وإن لَم يُمكنه اعتذر إليهم، وإن أمروه بِمعصيةٍ لم يُطعهم، وإذا دارت الفتنُ بينهم لزمَ بيتَه، وكفَّ لسانَه ويدَه، ولَم يَهْوَ ما هم فيه، ولَم يُعِن على فتنة، فمَن كان هذا وصفُه كان على الصراط المستقيم إن شاء الله ))

[كتاب الشريعة (1/371)]


قال أبو العالية رحمه الله :

« قرأت المحكم بعد وفاة نبيكم بعشر سنين،

فقد أنعم الله علي بنعمتين لا أدري أيتهما أفضل:

أن هداني للإسلام، أم لم يجعلني حروريا »


– أي: من الخوارج –

( شعب الإيمان 4/212) (تهذيب الكمال 9/218) (الطبقات الكبرى: 7/113)

السليماني 27-12-04 06:57 PM

فضل قتال الخوارج

أخرج ابن أبي شيبة عن عاصم بن شمخ قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول -ويداه هكذا يعني ترتعشان من الكبر -

(( لقتال الخوارج أحب إلي من قتال عدتهم من اهل الشرك ))

( 37886)

قال ابن حجر في ( الفتح )

( قال ابن هبيرة وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام

وفي قتال أهل الشرك طلب الربح

وحفظ رأس المال أولى ))

( 12/301)

( نقلاً عن كتاب شر قتلى تحت أديم السماء )

مجاهد المقدسى 28-12-04 02:14 AM

ما حكم يا كاتب الموضوع
1 من تحالف مع الكفار فى حلف واحد ضد اخوانه المسلمين
2 ما حكم المشرع للربا والبنوك الربوية
3 ما حكم التواجد الصليبى الصهيونى فى بلاد الحرمين وما حقيقة هذا التواجد واين انت من حديث المصطفى صلوات الله عليه وسلم من اخراج المشركين من جزيرة العرب
4 ما حكم المعترف بحكومة كرازى العراق ويروج عبر المحطات التابعة له لسياستها والذى نتج عنها مذبحة الفالوجة
5 ما حكم طرح مبادرات الاعتراف باليهود فى فلسطين واعطائهم الحق الشرعى فى بلاد المسلمين تحت شعار مبادرات سياسية
تتهم المقرن بانه هالك وهل جونز الشهيد بنظرك
سبحان الله ان كان المقرن خارجى فهل انتم مسقطين فريضة الجهاد مخذلين المسلمين فى العراق وفلسطين اصحاب على رضوان الله عليه
مقالتك مليئة بالمغالطات والتشويه لحقيقة الجهاد فى بلاد الحرمين
كان اجدر بك ان تطرح حقيقة التواجد الصليبى فى بلاد الحرمين مع علمى انك لا تستطيع فعل ذلك

السليماني 01-01-05 08:14 PM

إلى من سمى نفسه بالمجاهد المقدسي

ضلت الخوارج المارقين ( أجدادكم في العقيدة الخارجية التكفيرية ) بأمور منها :

1) اتباع المتشابه وترك المحكم .

2) الإعراض عن علم الصحابة رضي الله عنهم والإكتفاء بعقولهم الفاسدة وآرائهم الكاسدة

وإعراضكم عن علماء السنة الراسخين ونبزهم وتكفيرهم دليل على انكم إخوان للمارقين الأولين .

3) الغلو في الدين الذي يفارق صاحبه الدين لقوله صلى الله عليه وسلم

( يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية ...) الحديث .

4) الجهل بالدين وسفاهة العقل وصغر السن في الغالب هو سمتكم .

فاتق الله ودع عقيدة الخوارج المارقين ( كلاب اهل النار شر قتلى تحت اديم السماء )


مجاهد المقدسى 02-01-05 01:58 AM

جدنا هم المصطفى عليه الصلاة والسلام ونتبع سنته وسنة خلفائه
اما جدكم فهو من قال بيدك لا بيد الاقدار فاحكم فانت الواحد القهار
لم تجب على اسئلتى بل تردد دون اى فهم او وعى
اجب على الاسئلة ثم بعد ذلك قل ما شئت ولكن لا تتهرب من الاجابات
سالتك عن الحكم الشرعى يا هذا ورددت كوكالة الانباء مجرد ملقن لا فاهم
اللهم عليك بالطواغيت واتباعهم ومناصرين الطواغيت

أبو عبيدة 02-01-05 02:31 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد المقدسى
ما حكم يا كاتب الموضوع
1 من تحالف مع الكفار فى حلف واحد ضد اخوانه المسلمين
2 ما حكم المشرع للربا والبنوك الربوية
3 ما حكم التواجد الصليبى الصهيونى فى بلاد الحرمين وما حقيقة هذا التواجد واين انت من حديث المصطفى صلوات الله عليه وسلم من اخراج المشركين من جزيرة العرب
4 ما حكم المعترف بحكومة كرازى العراق ويروج عبر المحطات التابعة له لسياستها والذى نتج عنها مذبحة الفالوجة
5 ما حكم طرح مبادرات الاعتراف باليهود فى فلسطين واعطائهم الحق الشرعى فى بلاد المسلمين تحت شعار مبادرات سياسية
تتهم المقرن بانه هالك وهل جونز الشهيد بنظرك
سبحان الله ان كان المقرن خارجى فهل انتم مسقطين فريضة الجهاد مخذلين المسلمين فى العراق وفلسطين اصحاب على رضوان الله عليه
مقالتك مليئة بالمغالطات والتشويه لحقيقة الجهاد فى بلاد الحرمين
كان اجدر بك ان تطرح حقيقة التواجد الصليبى فى بلاد الحرمين مع علمى انك لا تستطيع فعل ذلك


قبل النقاش هل تعتقد أنت بكفر هؤلاء؟
هل أقمت عليهم الحجة ؟
وهل عندك دليل على تحلف السعودية مع أمريكا ؟ لا ليست ظنون بل أدلة وهل كان ذلك من إختيارهم أم كانوا كرهين .
ولو كنت تعتقد كفرهم , هل جاهروا بذلك ؟


ثانياً من أشد كفراً
امن قاللا إذا أنا مت فحرقوني ثماسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لو قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احد من العالمين"
روي في الصحيحين

فهذا أنكر قدرة الله ولم يكفر

الأخ المقدسي هل عندك مقاليد الأمور ترمي لاالناس في الجنة وفي النار؟!

السليماني 02-01-05 05:19 PM

كيف تعرف الخارجي المارق الإرهابي ؟؟؟

1) اعتماده على الشبهات فليس عنده علم وقد حذر من الله من هؤلاء ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة ...) الآية

فهم زائغون عن الحق مفارقون لجماعة المسلمين ناقضون للبيعة كأهل الجاهلية نسأل الله العافية .

2) الحكم في قضايا كبيرة يسأل عنها الراسخون في العلم وقد تجرأ الرويبضة عليها نعوذ بالله من الخذلان .

3) الغلو في قضية الحكم بغير ماأنزل الله كمافعل أجدادهم من قبل .

فهم أحفاد ذي الخويصرة المارق .

مجاهد المقدسى 02-01-05 09:51 PM

اولا ياسيد ابو عبيدة الصواريخ المنطلقة من القواعد الامريكية فى ابلاد الحرمين تدك على رؤوس المسلمين فى العراق على مدى حربين هى اكبر دليل على هذا التحالف
ثانيا اركان الحكومة تصرح ليل نهار انها ضمن التحالف الامريكى على ماذا على الارهاب
ولاادرى ان كنت تعرف المصطلح الارهاب فى نظر الامريكان ام لا ام يحتاج لشرح جديد
مثال مستشار ولى االعهد يصرح من واشنطن ان بلاده جزء من التحالف الامريكى على الارهاب وللعلم نشر فى الصحف الرسمية وان كنت تريد التصريح احضرنا لك التصريح وتصريحات السفير فى بريطانيا وقبله فى امريكا فلا داعى لمثبل هكذا اسئلة لان الوضوح سمة المرحلة السياسة الحالية فلا داعى لان نتوهم ونفترض بجدليات لامور واضحة جلية المرحلة تعدت من الانكار الى التبرير وللاسف بمساعدة من .........
سالت وكالة الانباء
عن مغزى ما كتب لكن تراه يردد ما حفظ دون وعى او ادراك لماهية الصراع بين المجاهدين وبين اعدائهم يصر على قذف المجاهدين بالخوارج لماذا لان هذا هو ما لقن لترديده فهو لا يعرف من هم وماهو فكرهم والى اى دليل شرعى يستندون ولا يعرف من اين جائوا وعن ماذا يتحدثون المهم ان يظهر بصورة المدافع عن اركان نظامه شعارهم الولاء للريال لا لرب العباد
البعض يتهم المجاهدين بالخوارج ولكن لا يتورع ان يكون من ضمن االتحالف مع فرقة الخوارج انفسهم فى حلف واحد واظن تدرك العلاقة بين اركان الحكم وسلطنة عمان
االاخ ابو عبيدة لا كراهية لمن يتحالف فى حلف واحد مع الكفار ضد المسلمين افلا يجوز شرعا من اجل ان تصون دمك وعرضك ان تقتل مسلم وتهتك عرضو او تساعد على هتك عرضه ليعلنوا انهم مكرهين ويخلوا بين المجاهدين وعدوهم اما ما يحدث فهو تزوير للدليل الشرعى يصبح المقرن خارجى ويصبح جونسون الصليبى المقيم فى بلاد المسلمين شهيدا
وقديا قالوا الباحث عن الحق يكفيه دليل واحد اما من ضرب الله على قلبه وعقله فلا يكفيه الف دليل
حسبى الله ونعم الوكيل
اللهم انا سلما لم سالمت حربا لمن عاديت برائا من كل من خالف هدى محمد صلى الله عليه وسلم


ه

السليماني 03-01-05 01:04 PM

السؤال :

ماموقفنا من الذين يكفرون حكام المسلمين اليوم جملة وتفصيلاً ؟؟ وهل هم من الخوارج أفيدونا بارك الله فيكم وجزاكم خيراً ؟


الجواب :

( الذين يكفرون عموم حكام المسلمين هؤلاء أشد من الخوارج

لأنهم ماستثنوا أحداً

وحكموا على جميع حكام المسلمين بأنهم كفرة فهذا أشد من مذهب الخوارج لأنهم عمموا )

( الإجاباب المهمة للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله ص11)

القعقاع بن عمرو 04-01-05 03:46 AM

اقتباس:

إلى من سمى نفسه بالمجاهد المقدسي

ضلت الخوارج المارقين ( أجدادكم في العقيدة الخارجية التكفيرية ) بأمور منها :
أنا لا أدري كيف ترك هذا الكلام الخطير .. والشتم والتعريض بالمسلمين .. ولم يحرر أو يطرد صاحبه ..

مع احترامي لك ..

لكن نعتهم بالخوارج المارقين وسبهم وشتمهم والدعاء عليهم .. لا يجوز ,, مع اتفاقنا بخطأهم لكن يبقون إخوة مسلمين
نبين أخطائهم .. إنحرافاتهم .. بأسلوب هادئ ورزين .. بعرض الشبهات والرد عليها .. بحلم .. لا بعصبية
ونبين لهم أننا أيضاً نشاركهم الحزن في مقتل المسلمين لكن الخطأ لا يعالج بخطأ ..
وهكذا .. وإلا فأنا أقول لك من الآن ,, سيكون كلامك كله لا فائدة فيه .. فأنت تشتمهم وتلعنهم وتشبهم ليل نهار .. كيف تريد أن تهدي أحدهم بهذه المواضيع .. وانت تثيرهم وتستفزهم ..
لا أريد الخوض في ذلك كثيراً ..
فقد نصحني الشيخ العلامة عبدلله بن جبرين حفظه الله بألا أشغل نفسي بهذه المسائل وأن أشتغل بما يفيد
فكذلك أنا أنصحك بعدم الإشتغال بهذه المسائل الكبيرة ودعها للعلماء الكبار ,, أمثال الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين والعلامة عبدالرحمن البراك وغيرهم فقد وجهوا ونصحوا وبينوا وأوضحوا .. فلننقل أقوالهم ونعرضها للمسلمين .. ولننقل أيضاً أراء المشايخ المخلصين والدعاء الأفذاذ أمثال الشيخ سفر الحوالي .. ولا نزيد على ما يقولون كالقول هؤلاء خوارج مبتدعون ومن لم يقل هم خوارج فهو خارجي . هكذا بسهولة إطلاق هذه الكلمة ,, وإذا رد أحد عليك قلت أجدادك خوارج مارقين أو مثل هذا ..
وإن أردت إلا كلاماً ,, فليكن بروية وهدوء وتعقل ,, واجعل ميزانك الكتاب والسنة ,

السليماني 05-01-05 10:16 AM

نسأل الله الهداية لكل ضال

ولم يرد في كلامي سب أو شتم لأحد وتسميتهم ( مارقين -خوارج ) سماهم بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم .


-------------------------------------------------------------------


السؤال :

هل إبرام الإتفاقيات في إنشاء المشاريع العسكرية في بلاد المسلمين يعتبر من المظاهرة لهم والمناصرة لهم ؟؟


الجواب :

((هذا ليس من المظاهرة لأنه لمصلحة المسلمين

نحن بحاجة إلى أن نتعلم الأمور الحربية وأساليب الحرب وهم يتقنونها أكثر منا

فلامانع أن نستفيد من خبراتهم

وليس هذا من الموالاة هذا من تبادل المصالح التي يحتاجها المسلمون ))

( الإجاباب المهمة ص61)


مجاهد المقدسى 05-01-05 07:27 PM

انا اتحدث فى واد وانت تجيب من واد اخر
عندما تستوعب ما سالته اجب

assunni 06-01-05 04:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد المقدسى
ما حكم يا كاتب الموضوع
1 من تحالف مع الكفار فى حلف واحد ضد اخوانه المسلمين
2 ما حكم المشرع للربا والبنوك الربوية
3 ما حكم التواجد الصليبى الصهيونى فى بلاد الحرمين وما حقيقة هذا التواجد واين انت من حديث المصطفى صلوات الله عليه وسلم من اخراج المشركين من جزيرة العرب
4 ما حكم المعترف بحكومة كرازى العراق ويروج عبر المحطات التابعة له لسياستها والذى نتج عنها مذبحة الفالوجة
5 ما حكم طرح مبادرات الاعتراف باليهود فى فلسطين واعطائهم الحق الشرعى فى بلاد المسلمين تحت شعار مبادرات سياسية
تتهم المقرن بانه هالك وهل جونز الشهيد بنظرك
سبحان الله ان كان المقرن خارجى فهل انتم مسقطين فريضة الجهاد مخذلين المسلمين فى العراق وفلسطين اصحاب على رضوان الله عليه
مقالتك مليئة بالمغالطات والتشويه لحقيقة الجهاد فى بلاد الحرمين
كان اجدر بك ان تطرح حقيقة التواجد الصليبى فى بلاد الحرمين مع علمى انك لا تستطيع فعل ذلك

من والى الكفار محبة لدينهم فهذا يكفر كفر مخرج عن الملة
أما من ساعدهم ووالاهم لدنيا فهذا لا يكفر لحديث حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه حينما بعث برسالة مع إمرأة إلى قريش بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم آتيهم بما لا يقدرون عليه فأنزل الله وحيا إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم يخبره بفعلة حاطب رضي الله عنه فأرسل المصطفى صلى الله عليه وسلم عليا وطلحة لرد الكتاب فعندما قرئ الكتاب على مسامع المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم سأل حاطبا : [‏ ‏يا ‏ ‏حاطب ‏ ‏ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله ما لي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن أهلي ومالي وليس من أصحابك أحد إلا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن أهله وماله قال صدق لا تقولوا له إلا خيرا ] (صحيح البخاري 6426)
وفي رواية:[ما هذا يا ‏ ‏حاطب ‏ ‏قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ من ‏ ‏قريش ‏ ‏ولم أكن من أنفسهم وكان من معك من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم ‏ ‏بمكة ‏ ‏فأحببت إذ فاتني من النسب فيهم أن أصطنع إليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنه قد صدقكم](صحيح البخاري 4511)
وفي رواية:[‏يا ‏ ‏حاطب ‏ ‏ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي إني كنت امرأ ‏ ‏ملصقا ‏ ‏في ‏ ‏قريش ‏ ‏ولم أكن من أنفسها وكان من معك من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏لهم قرابات ‏ ‏بمكة ‏ ‏يحمون بها أهليهم وأموالهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقد صدقكم](البخاري 2785)
وفي رواية [‏فأرسل إلى ‏ ‏حاطب ‏ ‏فقال لا تعجل والله ما كفرت ولا ازددت للإسلام إلا حبا ولم يكن أحد من أصحابك إلا وله ‏ ‏بمكة ‏ ‏من يدفع الله به عن أهله وماله ولم يكن لي أحد فأحببت أن أتخذ عندهم يدا فصدقه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم](البخاري 2851)
وقد قال عمر رضي الله عنه بعد ذلك:[يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني فلأضرب عنقه قال أوليس من ‏ ‏أهل بدر ‏ ‏وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد أوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله أعلم](البخاري 6426)
فالحاصل أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أستفسر من حاطب وفصل في المسألة ولو كان فعل حاطب رضي الله عنه كفرا مخرجا عن الملة لأخبره الرسول صلى الله عليه وسلم ولأخبره بأنه أتى بكفر مخرج عن الإسلام ولأمره بالتوبة، ولو كان حاطب رضي الله عنه جاهلا فيما فعل، لما صدقه الرسول صلى الله عليه وسلم على جهله حيث قال له:[إنه قد صدقكم] [ صدق لا تقولوا له إلا خيرا] [ لقد صدقكم] [فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم]، كذلك حسنة بدر لا تكفر عن كفر مخرج عن الملة فغاية ما تكفره هي الذنوب الكبائر وما نزل، أما الكفر الأكبر فيجب فيه التوبة وهذا مالم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم حاطبا أن يفعله.
إذن من عاون الكفار ووالاهم لدنيا فهذا فسق ولا يكفر بذلك هذا إن أخرجنا من ذلك أنه فعل ذلك مجبورا عليه أو ضعفا فيه أو عدم مقدرته لصد الكافر،أو أن المفاسد أكثر من المصالح، كذلك تراعى العهود والمواثيق والصلوح التي أبُرمت مع الكفار، فلا يجوز لدولة مسلمة أن تنقض عهدها مع دولة كافرة لأن هذه الدولة الكافرة تقاتل بعض المسلمين في غير تلك الدولة لقوله تعالى: [ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق] قال ابن كثير رحمه الله [يقول تعالى وإن استنصروكم هؤلاء الأعراب الذين لم يهاجروا في قتال ديني على عدو لهم فانصروهم فإنه واجب عليكم نصرهم لأنهم إخوانكم في الدين إلا أن يستنصروكم على قوم من الكفار بينكم وبينهم ميثاق أي مهادنة إلى مدة فلا تخفروا ذمتكم ولا تنقضوا أيمانكم مع الذين عاهدتم ]

أما من يتعامل بالربا فهذا لا يعني استحلاله وكون الربا موجودا في المملكة العربية السعودية حفظها الله فهذا لا يعني أن ولاتها يأمرون به وهم ولله الحمد في طريق إصلاح ذلك ونجد منهم ولله الحمد المنة الحرص عليه
والفسوق موجود في القرون المفضلة الأولى، فهل يعني ذلك تقنينه من قبل الولاة في ذلك الزمن، فما يقال عنه في ذلك الزمن يقال في هذا الزمان
وهذا هو ديدن من يتحامل على المملكة فغاية ما عنده هو الربا الموجود في المملكة وكأن السعودية وولاتها وشعبها يترابون ويجاهرون الله به،نعم هو موجود لكن قليل ولله الحمد، والعجب أن ممن يتحامل عليها ينسى أو يتناسى أن المملكة ولله الحمد والمنة تأمر بعبادة الله عز وجل وتنهى عن عبادة ما سواه وتنهى عن أن يكون الشرك ظاهرا وتمنع وجود وسائل الشرك ظاهرا في بلادها ولايشك من تتبع الكتاب والسنة أن الرسل جميعا أرسلوا لكي يعبد الله وحده وأن لا بعبد معه أحد،فنجد أن السعودية ولله الحمد تطبق دين المرسلين.
والعيب كل العيب من يشنع بالثانويات ويتناسى الأساس الذي قامت به الدولة.

أما ما قلت من وجود كفار في بلاد الحرمين.
ففيه تفصيل
فإن كان قصدك وجود جيوش كافرة تسيطر على مناطق من المملكة مدججين بأسلحتهم وذخيرتهم وليس تحت سلطة الدولة فهذا لا يوجد ولله الحمد، وإنما الموجود هو بعض الجنود الكفار ممن دخلوا في هذه البلاد بعهود ومواثيق وكذلك دخلوا منزوعي السلاح ودخولهم كما يقال في هذا الزمان " دخول دبلوماسي" للمصالح العسكرية المشتركة التي تحصل ما بين دولة مسلمة ودولة كافرة وهذا من باب المصالح المشتركة التي ينتفع بها الطرفين، كذلك يوجد في تلك الدول الكافرة عسكر وجنود سعوديون دخلوا تلك البلاد منزوعي السلاح والسلطة وإنما كان ذلك من باب المصالح المشتركة كتعليم وغيره.
وأما إن كان القصد هو وجود كفار يعملون في هذا البلاد فهذا ليس داخل في الحديث، فالحديث ينهى أن تكون إقامة الكافر إقامة دائمة[ بمعنى حصوله على الجنسية السعودية إن صح التعبير في هذا الوقت] وأن يكون وجوده مؤقتا فقط لمصلحة يراه ولي الأمر تجر نفعا للمسلمين.
فالرسول صلى الله عليه وسلم قال [ أخرجوا المشركين من جزيرة العرب] وهو نفسه الذي أبقي اليهود ولم يجليهم من الحجاز بشرط أن يشاطرهم نصف زروعهم، وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أبقاهم أبو بكر على ماهم عليه وبعد ذلك أبقاهم عمر في صدر خلافته فلما أنتفت المصلحة بعد ذلك أخرجهم من الحجاز. والجمهور على أن الجزيرة هنا المقصود بها الحجاز،بل إن الحنفية قالوا هي مكة والمدينة ، وجوز المالكية دخولهما للبيع والتجارة. وقد نفى الجمهور أن تكون اليمن من ضمنه لأن عمر رضي الله عنه لم يخرج نصارى نجران.
فيكون معنى الحديث يجوز إبقاء الكفار مؤقتا [بفيزا] لمصلحة يراها ولي الأمر تجلب نفعا للبلاد.

أما عن قولك الصلح مع اليهود، فأنا أقول لك قد افتى بذلك العلامة بن باز رحمه الله تعالى بجواز الصلح مع اليهود مستدلا بذلك على مافعله المصطفى صلى الله عليه وسلم حينما صالح اليهود حينما أتى المدينة صلحا مطلقا وكذلك صالح مشركي قريش والصلح لا يأتي إلا في حال ضعف الدولة وهذا ما هي عليه كل الدول الإسلامية نسأل الله العزة للإسلام والمسلمين.
أما ماقلته في المفسد المقرن فقد هلك ولله الحمد والمنة على يد رجال الأمن حفظهم الله وقد هلك من زمرته العدد الكثير نسأل الله أن يقطع شرهم عنا وشرك كل كافر، فهو بفهم سقيم للحديث استحل دماء رجال الأمن والمعاهدين وزعم أنه مصلح فيما يفعل وحقيقته تبينت للناس أنه كان مفسدا كما فعل شيخه بن لادن الذي قال عنه الشيخ بن باز أنه داع إلى فساد وشر وباطل.
وأما عن قولك بوجود الصليبين في البلاد السعودية حفظها الله فهذا محض إفتررررررررررررررررررررررررررررررررراء منك ومن ينهج نهجك


والحمد لله رب العالمين

السليماني 06-01-05 11:09 AM

assunniجزاك الله خيراً على المشاركة الطيبة .
نسأل الله ان يعز الإسلام والمسلمين ويذل الشرك والمشركين وأن يدمر أعداء الدين .

---------------------------------------------------------------

السؤال :

هل وجود البنوك الربوية ووضعها في البلاد دليل على استحلال الربا واستباحته ؟؟؟


الجواب :
[overline]
أكل الربا لايدل على استباحة الربا
[/overline]


أكل الربا كبيرة من كبائر الذنوب

والتعامل بالربا كبيرة وموبقة من الموبقات

لكن لايدل على كفر المرابي إلا إذاستحله فإذا استحله ولو لم يأخذه

إذا قال الربا حلال فهو كافر ولو لم يأخذ الربا فإذا جمع بين الجريمتين وقال الربا حلال وأخذه فهاتان جريمتان والعياذ بالله

أكله كبيرة وفسق واستحلاله كفر ))


( الإجابات المهمة للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان ص56)

مسلم غيور 06-01-05 11:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assunni
إذن من عاون الكفار ووالاهم لدنيا فهذا فسق ولا يكفر بذلك هذا إن أخرجنا من ذلك أنه فعل ذلك مجبورا عليه أو ضعفا فيه أو عدم مقدرته

نعوذ بالله من مذهب المرجئة الجهمية ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم : ( صنفان من أمتي لا يردان على الحوض : القدرية، و المرجئة ) قال العلامة الألباني رحمه الله إسناده قوي / السلسلة الصحيحة .

سئل العلامـة عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله تعالى عن حكم من عاون الكفار على المسلمين خوفا على مصالحه ؟

الجواب : يكفر ولو خاف على مصالحه الدنيوية بنص القرآن : (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ ) يعني له حظ دنيوي , هذا كفر؛ لأنه قدم الحظ الدنيوي على دينه، دين الله مقدم على مصالحه، إذا قدم مصالحه على دينه كفر.

المصدر: http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?actio...aView&fid=1685

السليماني 08-01-05 05:19 PM

السؤال :

مالدليل على ان من اعان الكفار على المسلمين مع بغض الكفار وبغض دينهم انه لايكفر ؟؟


الجواب :

(الدليل عموم النهي عن تولي الكفار

ونحن قلنا هذا حرام

لكن إذا كان يبغض دينهم ويبغضهم ولكنه أعانهم وهو غير مكره فهذا لايحكم عليه بالكفر لأنه يبغض دينهم ويبغضهم

ولكن فعله وتعاونه معهم محرم وهذا يخشى عليه الكفر .)


( الإجابات المهمة للشيخ العلامة صالح الفوزان ص60)

البتار2001 08-01-05 05:53 PM

الأخ المقدسي: يا أخي لماذا كل هذا الكذب .........

إعلم أن في آخر الزمان يكثر الكذب ....فهلا أتيت بدليل على ماتقول أم أنه كلام عابر لاحسيب ولارقيب......


هداك الله ......

ثانيا: يا أخي هل التكفير لعبه تلعب بها أنت ومشايخ النت المجاهيل النكرات ......

يا أخي كيف تكفر شخص دخل الإسلام بكل وضح وتأتي لتكفرون بشبهه أوهى من بيت العنكبوت لاتتجاوز أن تكون إما أحد إثنين:
1- كذبة.....2-أو شبهه زيد فيها ونقص.....

ثالثا أخي الكريم هل تعلم أن من شروط التكفير ألا تكون من ضمن المسائل الإجتهادية .......

قبح الله مشايخ النت الذين لا إسم لهم ولا أصل ولافصل ولاجنسية.........

الأخ السليماني: سر وأكمل على بركة الله وإنسف آخر أقلاعهم فما هؤلاء إلا سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان جهلة حمقى ...وياحبذا لو تورعت من القدح في الدعاة والمشائخ الفضلاء......


كاره المجوس 08-01-05 06:20 PM

هل تعلم ما هو الربا ؟ أليس يقتضي حرب الله ورسوله ؟

شكرا على التلميع للظلمة أهل الجور , والله ما أدامهم على رؤوسنا الا ولاء الجهلة أمثالك, الأجراء بدون أجر

و الله لو سمح بنشر المذهب الشيعي في أرض المسلمين لكان عندكم فيه مبرر



اللهم احشر الجامية مع حكامهم يوم الدين

بأي زمان نحن؟!؟!؟1

البتار2001 09-01-05 12:51 AM

أخي كاره المجوس : أي جاميه وأي خرابيط .....

يا أخي خل الجاميه على جنب ماعلينا منهم.....

لاكن يجي شيخ نت ويتفسف على المسلمين ويخرج شخص دخل الإسلام بوضوح ويخرجه بغباء وتهور وطيش بإسم ( الجهاد) ؟؟

سبحان الله بل عليك أخي الكريم هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والتابعين هل كانوا بهذا الطيش والحماس بدون ضابط وتكفير وتفجير وترويع وطيش وتوزيع تكفير على كيف كيفك بإسم ( الجهاد) يا أخي منذ متى كان الجهاد بكل هذه السفاهه والحماقة التي نراها.....

أخي هل كل علماء الأمة مداهنون علماء سلاطين ووووو إلخ....ماعدا:
1- أبو محمد المقدسي( المجهول الإسم ومجهول النسب ومجهول كل شيء)...
2-أسامه بن لادن.
2- الظواهري....
4- سعد السفيه....وصاحبه المسعور......
وطقتهم اللي معاهم هم علماء الأمة.....

يا أخي أين يذهب بك أين؟؟؟؟؟

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معنى حديثه .أنه في آخر الزمان يقبض الله العلماء حتى إذ لم يبقى علما إتخذ الناس رؤس جهال فأفتوا بدون علم فضلوا وأضلوا......


يا أخي أليس الجهاد من الدين؟

إذا كان الجهاد من الدين !فبالله من أين تأخذ دينك:

هل تأخذه من خص مجهول؟ كالجاهل المقدسي؟
أم تأخذه من شخص مجروح أظهرت الأيام مدى طيشه وجهله؟

وشوف الشبهه اللي يضحون فيها على عقله : يقول أليس الربا يقتضي حرب الله ورسوله:

ياكاره المجوس هل تقصد بأن هؤلاء التكفيريون السفهاء جنود الله ومجاهدين ؟ على عقلك وفهمك العفى.....

ثانيا : لنفرض أنه ظهر الربا هل يكفر الشخص بالربا؟؟؟؟؟ههههههه.....ما أضحك الجهله والشبه التي يخدعونكم بها....

أخوي كاره المجوس أنت ومجاهد المقدسي أقول: أولا تعلم شروط الإسلام وشروط التكفير وسجود السهو بعدين تعال إفتينا بكفر أكل الربا....


هههههه...

والله حاله ....والله حاله ......زمن أصبح الطفل يفتي في أمور الجهاد والتكفير.....

كاره المجوس 09-01-05 09:45 AM

من ذكر التكفير اصلا ؟؟؟
 
اولا انا ما كفرت لا اكل الربا ولا الذي اتاحه للناس وهو يزعم انه يطبق الكتاب والسنة ولا كفرت الذي يغض الطرف عنها ولا يقف حيالها

بل يستأسد على طاش ما طاش وغيرها وكأن كتمان العلم يجوز في شئ دون شئ ولا كفرت السذج أتباع كل ناعق

يا أخي هنيئا لك هذا الوضع اذا كان يعجبك يا من عنه تنافح وهنيئا لك رضى امريكا



وافق شن طبقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــة

البتار2001 09-01-05 05:58 PM

يأ أخي حرام عليك هذا .......

هل تعتقد بأني أرضي بطاش ماطاش المسلسل المنحط.......

وتقول هنيئا لك رضى أمريكا : يا أخي حرام عليك لماذا كل هذا على أخوانك .....والله العظيم إني أكره أمركا وأدعوا عليهم ....
وهم نعالي نعالي .....

اللهم أنصر المجاهدين في سبيلك لإعلاء كلمتك في كل مكان......

اللهم أخذل المفسدين والمكفرين والسفهاء والحمقى.....

مجاهد المقدسى 10-01-05 01:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
كنت توقفت عن الرد على الموضوع لان كاتبه لا يدرى ماهى اسس النقاش اصلا ولكنى اجد مضطرا العودة لايضاح بعض المسائل
اولا االبتار لاادرى كيف تستنبط ردود لى وتجيب عليها قبل ان تقرا ماكتبته
اولا سالت كاتب الموضوع عن الحكم الشرعى ولكنه لم يدرى الا ان يردد مقولة خوارج خوارج كما قلت سايقا وكالة انباء مضبوطة على محطة سوا
تاتى انت الينا وتجيب على قبل ان تقرا ما كتبته والاهم قبل ان تفهم و تتهمنى بالتكفير
اى نص قلت فيه اننى اكفر ام انك تمتلك خاصية الاستشعار عن بعد تتهمنى بالكذب ام الكاذب انت يا هذا
تتهمنى بالكذب ولن اكون بذئ اللسان مثلك لكن ياهذا راجع صحافتكم واقرا تصريح عادل الجبير فى صحفكم وهذا نموذج منه

وزير الخارجية الأمريكي :

إجراءات المملكة لمكافحة الإرهاب كاملة وعازمة

الجبير :لا يمكن أن تستخدم الأموال السعودية في قتل الإنسان

بوغوتا ـ الولايات المتحدة ـ اليوم ـ الوكالات

الجبير خلال المؤتمر الصحفي

أكدت المملكة العربية السعودية مجددا التزامها بمحاربة الإرهاب وتعاونها الوثيق مع المجتمع الدولى لمكافحته ودرء مخاطره . وأوضحت المملكة أنها أول دولة قامت بتجميد أموال تمول الارهاب عام 1994م لرفضها التام مثل هذه الاعمال الاجرامية البعيدة كل البعد عن تعاليم الدين الاسلامى الحنيف. وأشارت الى أنها عانت كثيرا من الارهاب وكانت من أوائل الدول التى طلبت من المجتمع الدولى التصدى لهذه الظاهرة الخطيرة ووضع استراتيجية دولية عبر الامم المتحدة لمكافحة ومحاربة الارهاب .
وشددت المملكة العربية السعودية على أن المساعدات المالية التى تقدمها للجمعيات الخيرية والانسانية فى الداخل والخارج هى جزء لايتجزأ من عقيدتنا الاسلامية السمحة التى تنادى بها على أن يكون فى أموالنا حق للسائل والمحروم.
وقال المستشار عادل الجبير فى مؤتمر صحفى عقده فى واشنطن أمس الاول لقد كانت المملكة العربية السعودية ضحية للارهاب على مدى الاربعين عاما الماضية . وأضاف ان المملكة العربية السعودية كانت أول دولة تقوم بتجميد أموال تنتمى الى أسامة بن لادن فى عام 1994م .
واستطرد قائلا اننا نعتقد أن بلادنا تم الافتراء عليها بصورة غير عادلة ونعتقد أن ما فعلته المملكة العربية السعودية قد تم تحريفه أو أن أشخاصا قد كذبوا بشأن ما فعلته المملكة وقال أن بعض الانتقادات التى وجهت للاجراءات السعودية مفزعة . وأفاد الجبير أن التقصير الرئيسى للمملكة العربية السعودية فى الحرب على الارهاب هى أنها لم تتحدث بما يكفى حول الاجراءات التى اتخذتها .
وقال ان الضوابط التى تم فرضها الآن تمكن السلطات السعودية من تتبع كل دولار يغادر المملكة العربية السعودية ليتم تقرير اذا كان يتجه الى خزائن الارهابيين وأضاف لا يمكن أن نسمح أن تستخدم الأموال السعودية فى قتل أى انسان . وبين عادل الجبير أن المملكة العربية السعودية ستشدد قوانينها ورقابتها المالية على المنظمات الخيرية الاسلامية من أجل مكافحة تبييض الاموال وتمويل الاعمال الارهابية التى يقوم بها تنظيم القاعدة .
وقال : منذ مدة طويلة تتهم المملكة العربية السعودية خطأ بعدم فاعليتها فى مكافحة الارهاب وبعدم تعاونها لهذا الغرض .
وعرض الجبير تقريرا يفصل حصيلة العمل الذي قامت به المملكة العربية السعودية لمكافحة الإرهاب مشيرا إلي أن الاتهامات غير المبنية على أساس والموجهة الى المملكة خرجت عن كل سيطرة .
وتابع الجبير اننا نقر بأن علينا أن نشرح بشكل أكثر وضوحا أعمالنا وسياستنا بشأن مكافحة الإرهاب .
وأوضح أن ميدان الجمعيات الخيرية هو أحد أهم ميادين العمل في هذا المجال . وقال أن المملكة العربية السعودية وعبر اللجنة العليا لمراقبة الجمعيات الخيرية وضعت موضع التطبيق إجراءات للتدقيق في حسابات كل الجمعيات الخيرية كي يعرف المتبرعون إلى أين تذهب أموالهم .
ومن جهتها أعربت الولايات المتحدة الأمريكية عن ترحيبها بالخطوات التي أعلنتها المملكة العربية السعودية فيما يتعلق بتعزيز آليات السيطرة ومراقبة عمليات التمويل المالى الصادرة من المملكة الى الخارج . وأكد المتحدث باسم الخارجية الامريكية فيليب ريكر فى تصريح للصحافيين أمس الاول تعليقا على المؤتمر الصحفى الذى عقده المستشار عادل الجبير فى مقر السفارة السعودية فى واشنطن وأعلن فيه موقف المملكة العربية السعودية من الاتهامات المتعلقة بتمويل المنظمات الارهابية أن الولايات المتحدة الامريكية مرتاحة للتعاون الوثيق والمستمر مع المملكة العربية السعودية فى مجال الحرب الدولية ضد الارهاب .
وأشار الى أن الولايات المتحدة الامريكية تعتبر الخطوات التى أعلنتها المملكة العربية السعودية امس الاول فى ما يتعلق بتحسين عمليات مراقبة التمويلات المالية الصادرة منها عناصر أساسية لوقف وعرقلة الدعم المالى الذى يمكن أن تتلقاه المنظمات الارهابية. وقال ان الولايات المتحدة الامريكية تدعم وبقوة عمليات المراقبة الشاملة للمنظمات الخيرية العاملة فى المملكة العربية السعودية لضمان وصول واستخدام التبرعات الخيرية للاغراض الخيرية التى تم التبرع بها لتحقيقها وليس لتمويل أو تحريض وتشجيع الارهابيين .
وأضاف ان الولايات المتحدة الامريكية تعتقد أيضا أن عمليات المراقبة تلك وبخاصة للتبرعات الصادرة من المملكة العربية السعودية يمكنها منع أولئك الذين يدعمون الارهاب من استغلال كرم العطاء الخيرى للمواطنين السعوديين كغطاء لانشطتهم . وأوضح المتحدث أن الولايات المتحدة الامريكية متشجعة بتلك الخطوات التى أعلنتها المملكة العربية السعودية وهى ستقوم بالتعاون الكامل من خلال تقديم كل المساندة التقنية التى يمكن أن تحتاجها المملكة أو الدول الاخرى الحلفاء للولايات المتحدة الامريكية فى المنطقة لمراقبة عمليات تمويل المنظمات الارهابية . وشدد على أن الجانبين السعودى والامريكى سيستمران فى العمل معا وتبادل الخبرات المشتركة لتحسين قدراتهما على مراقبة ووقف عمليات التمويل المالى للارهاب .
ومن ناحية أخرى أعلن المتحدث باسم وزارة الخارجية الامريكية أن لجنة العمل السعودية الامريكية المشتركة لمكافحة الارهاب ستعقد اجتماعا لها فى بداية شهر يناير القادم فى العاصمة الامريكية واشنطن لتبادل الاراء والخبرات بين البلدين فى مجال مكافحة الارهاب الدولى .
وأوضح المتحدث فيليب ريكر أن الولايات المتحدة الامريكية تتطلع الى ذلك الاجتماع الذى تعتقد أنه سيكون فرصة للجانبين لتحسين ودفع تعاونهما فى مجال مكافحة الارهاب الى الامام بالاضافة الى تنسيق جهودهما وبخاصة فيما يتعلق بالعمليات المشتركة بينهما وأيضا فى مجال تبادل المعلومات وتحديد أولوياتهما الثنائية فى الحرب ضد الارهاب . وأشار الى أنه سيرأس الجانب الامريكى فى اللجنة المشتركة منسق مكافحة الارهاب فى وزارة الخارجية الامريكية السفير كوفير بلاك .


اما من تدعى انهم مجهولين فكفاهم شرفا اانهم اعلام للمجاهدين وقادتهم و لايهمهم انكار السفهاء لهم فمن لا يدرى عنهم هذه مشكلته هو نحن لا نزرع ثقافة ومعرفة فى عقول لا تميز بين الحق والباطل
ما الذى تعرفه بالضبط اصلا
لا تدرى ماهية التواجد الصليبى لديكم ولا تدرى ماهو الحكم الشرعى للتواجد الصليبى فى جزيرة العرب ولاتدرى من اين انطلقت الطائرات الامريكية لتقصف ملجا العامرية ولا تدرى اين كانت القيادة الامريكيةالمركزية قبل نقلها الى قطر ولا تدرى كيف ذبح العراق وحوصر من قبل هذه الانظمة ولاتدرىماهية الانظمة العربية وما القوانين التى تحكم فيها المسلمين و لاتدرى عن قاعدة سلطان الجوية ولا تدرى عن التواجد الصليبى فى قاعدة الظهران ولاتدرى عن مبادرة فهد ولا تدرى عن مبادرة عبدالله
ولكن كل ما تدريه اننا مجهولين لديك وكذابين وتكفيرين ان كنت كذاب اصلا فكيف تاتى لتحاور
ان اردت الحوار حاورنك ووضحنا لك ولكن قبلها عليك ان تعتذر عن سوء ادبك ورميك لمخالفيك بالتكفير والكذب بدون علم
الالعنة الله على السفهاء المجادلين بغير علم ولا معرفة

البتار2001 11-01-05 12:43 AM

اللهم إكفنا شر الفتن ماظهر منها وما بطن......

الأخ مجاهد المقدسي : أما من قلت أنا عنهم أنهم مجهولين فلازلت أقول أنهم مجهولين ولو عرضت لي منهم ألف فتوى ماقبلتها ولن أقبلها لأني لا أعرفهم وكيف أعرف من يكتب بكنيته فقط.....وأنا لست مجبرا على معرفته بل هو المفروض أن يبين عن نفسه فكيف يفتي الناس بكنيته أليس هذا دين فكيف نأخذ ديننا من أشخاص لانعرف إلا كنيتهم ,,,,,

أما أنت قد تعرفهم ,,أما أنا فلا أعرفهم ولايهمني معرفتهم ,,,يكفي مانراه ممن يتبعون فتاواهم ,,,والحمدلله يكفي أن أرى مشايخنا الذين نعرفهم عز المعرفه ونشهد الله على حبهم ولا نعلم عنهم إلا خير وربما تعتبرونهم أنت علماء سلاطين ,,,لاكن لايهم رضاكم مادمنا راضين عنهم وعن علمهم.....

على العموم لا أريد أن أعرفك ولا أن أحاورك يكفي أن نسلم من شركم ......

على العموم إن كنت أغبت أحدا من الأعضاء فأنا أعتذر وأخص بذلك الأخ كاره المجوس .......

لكن نصيحه مني لوجه الله : إتق الله في دماء المسلمين وتورعوا تورعوا فهي فتن نسأل الله السلامة منها والنجاة....

والسلام عليكم......

السليماني 22-01-05 11:10 PM

السؤال الرابع : مما يلاحظ على الثقافة الإسلامية المعاصرة اليوم أنه يشوبها شيء من فكر بعض الفرق الضالة مثل الخوارج والمعتزلة ، فتجد في بعضها تكفير المجتمعات والأفراد وتسويغ العنف ضد العصاة والفساق من المسلمين ، فما توجيهكم ؟



الجواب :



هذا منهج خاطئ ؛ لأن الإسلام ينهى عن العنف في الدعوة ، يقول تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )) ،


ويقول لنبـيّـيه موسى وهارون عليهما السلام تجاه فرعون : (( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى )) .


والعنف يقابل بالعنف ولا يفيد إلا عكس المطلوب ، وتكون آثاره على المسلمين سيئة ، فالمطلوب الدعوة بالحكمة وبالتي هي أحسن وباستعمال الرفق مع المدعوين .


أما استعمال العنف مع المدعوين والتشدد والمهاترات فهذا ليس من دين الإسلام ، فالواجب على المسلمين أن يسيروا في الدعوة على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى حسب توجيهات القرآن الكريم .


والتكفير له ضوابط شرعية ،


فمن ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام التي ذكرها علماء أهل السنة والجماعة حكم بكفره بعد إقامة الحجة عليه ،


ومن لم يرتكب شيئا من هذه النواقض فليس بكافر وإن ارتكب بعض الكبائر التي هي دون الشرك .

( من فتاوى السياسة الشرعية للعلامة الفوزان حفظه الله )

assunni 23-01-05 12:41 AM

مسلم غيور
قلت في بداية كلامي ما نصه:
اقتباس:

من والى الكفار محبة لدينهم فهذا يكفر كفر مخرج عن الملة
والأمر واضح وضوح الشمس لمن قرأ ردي جيدا وبتأني أنه من ساعد الكفار لدينا مع بغضه لدينهم فهذا ليس بكفر وبرهنت على ذلك بحديث حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه حيث أنه ساعد الكفار لدينا مع بغضه لدينهم
وهو قول الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
فأين التجهم والتمرجؤ!؟
اتق الله يا هذا وأقرأ ردي جيدا
أما فتوى الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله فهي فتوى بحتة لمن ساعدهم لدنيا من دون التطرق لبغضه لدينهم
واعرف الفرق قبل أن ترمي غيرك بتقصير منك ونقص معرفة...


اما مجاهد مقدسي
فأقول لك
لقد آن لassunni أن يمد رجليه....

assunni 25-01-05 07:59 PM

الأخ السليماني
بارك الله فيك


الساعة الآن 05:26 PM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "