سامري الرافضة هو من اضلّهم
نسأل الله لنا العافية ولهم الهداية والخروج من ضلالهم |
فعلا تشبيه في محله
بارك الله بك |
قال تعالى :
[ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ] .. فهل بعد كلام الله كلام ؟؟ بارك الله فيكم .. وياريت القوم يتعظون . |
اشكر لكما اخوي الكريمين اكره الرافضة الرميصاء على كريم مروركما وتأييدكما |
جزاك الله خيرا اخي رهين الفكر ...كلام رائع فعلا يحتاج من كل شيعي التدبر
|
سبحان الله
حتى في طقوسهم تشابه مع اليهود حتى في اماكن عبادتهم تشابه مع اليهود حتى في لبسهم تشابه مع علماء اليهود حتى في نطقهم تشابه لليهود |
|
بارك الله فيكم ..
لديهم روايات .. كالذي يتخبطه الشيطان من المس !!!! مثلاً :- جاء في مكتبة أهل البيت / بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 534 – 535 :- حدثنا إبراهيم بن هاشم عن البرقي عن ابن سنان وغيره عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله (جعفر الصادق) عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لقد اسرى بي ربى ، فأوحى إلى من وراء الحجاب ما أوحى ، وكلمني ، فكان مما كلمني ان قال : يا محمد ، علي الأول ، و علي الاخر ، وهو بكل شئ عليم فقال : يا رب ، أليس ذلك أنت ؟ أليس ذلك أنت ؟ فقال : يا محمد (صلى الله عليه وآله) ، أنا الله لا اله الا انا الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون انى انا الله لا اله الا انا الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له من في السماوات والأرضين وانا العزيز الحكيم يا محمد صلى الله عليه وآله انا الله لا اله الا انا الأول ولا شئ قبلي وانا الاخر فلا شئ بعدي وانا الظاهر فلا شئ فوقى وانا الباطن فلا شئ تحتي وانا الله لا اله الا انا بكل شئ عليم يا محمد (صلى الله عليه وآله) ، علي الأول ، أول من أخذ ميثاقي من الأئمة يا محمد (صلى الله عليه وآله) ، علي الاخر ، آخر من اقبض روحه من الأئمة وهي الدابة التي تكلمهم يا محمد ، علي الظاهر ، أظهر عليه جميع ما أوصيته إليك ليس لك ان تكتم منه شيئا ، يا محمد علي الباطن ابطنه سر الذي أسررته إليك ، وليس فيما بيني و بينك سر ازويه عن علي ما خلقتُ من حلال أو حرام علي عليم به . |
بارك الله فيكم وسامري الصوفية الزنديق ابن عربي قال لهم أن عبادة بني إسرائيل للعجل صحيحة وأنهم ما عبدوا إلا الله سبحانه وتعالى عما يقول الزنادقة علوا كبيرا بل قال لهم أن كل ما يدب على الأرض ويسري في السماء كل ما تراه وكل ما لا تراه كل ذلك هو الله تعالى كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ومع ذلك تجد من الصوفية المساكين من يصدقه ويتبعه ويعظمه ويسميه بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر نعوذ بالله من الضلال في الدين والطمس على العقول والقلوب |
لديهم أكثر من سامري واحد ليخدعهم !!
عبد الله بن سبأ :- أول من أعلن الكلام في الوصية والنص .. وأن لكل نبي وصي .. والغيبة .. والرجعة .. راجع/ إختيار معرفة الرجال للطوسي (شيخ الإثناعشرية) 1/324 ، معجم رجال الحديث للخوئي (من أكبر علماء الإثناعشرية) 11/206 ) .. فعبد الله بن سبأ قد أظهر الإسلام إبتغاء الفتنة وتضليلاً للإسلام ، فسعى أولاً بإثارة الفتنة على عثمان ، ثم انضوى إلى الشيعة فأخذ في تضليل جهالهم حتى اعتقدوا في علي الألوهية ، فاستتابهم علي فلم يتوبوا فأحرقهم ( تقريرات الحدود للكلبايكاني (إثناعشري) 2/136 ، مجمع البحرين للطريحي (إثناعشري) 2/293 ) . فكان إبن سبأ يهيج الناس على عثمان ويُعين عليه ، وكان يقول: لكل نبي وصي ، وكان علي وصي الرسول ، ثم قال: محمد خاتم الأنبياء ، وعلي خاتم الأوصياء ، ومن أظلم ممن لم يُجز وصية رسول الله ، وقال: إن عثمان أخذها بغير حق ، فانهضوا في هذا الأمر وحرّكوه وابدؤوا بالطعن على أمرائكم ، ثم إدعى أن علياً هو الله ( تحف العقول للحراني ( شيعي إمامي ) ص 118 ) . وبهذا يعتبر السبئية هم أصل الروافض ورؤسائهم (فتح الباري لإبن حجر (سني) 9/ 144 ، نيل الأوطار للشوكاني (شيعي زيدي) 8/ 6) . إبن سبأ! حقيقة أم خيال :- حاول بعض الإثناعشرية المعاصرين إنكار وجود إبن سبأ (راجع كتاب/ عبد الله بن سبأ لمرتضى العسكري) . ولكن كتب الإثناعشرية طافحة بأخباره نقلاً عن لسان الأئمة : أمير المؤمنين والباقر والصادق ( راجع : تقريرات الحدود للكلبايكاني 2/136 ، الخصال للصدوق ص 628 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 18/554 ، الغيبة للطوسي ص 192 ، مناقب آل أبي طالب لإبن شهراشوب 1/227 ، البحار للمجلسي 25/263 – 41/214 – 82/318 – 90/308 – 108/31 – 33/566 ، تفسير مجمع البيان للطبرسي 2/241 ، رجال الطوسي ص 75 ، جامع الرواة للأردبيلي 1/485 ، طرائف المقال للبروجردي 2/96 ، الذريعة إلى تصانيف الشريعة لأقا برزك الطهراني 4/496 ) ، فلا يمكن إلا التسليم بوجوده . هشام بن الحكم (فيلسوف الإمامية) :- ظهر في زمان جعفر الصادق . وهو صاحب نظرية الإمام المعصوم الضرورة ، فكان يناقش الناس بأن الله تعالى لا بد أن يُعيّن إماماً للمسلمين ، يجمع كلمتهم ويُخبرهم بحقهم من باطلهم ( ص157 ) . وكان كلمه هذا من الأسباب التي أودت بحبس موسى الكاظم ولهذا كان الإمام الرضا بن موسى الكاظم يكرهه – كما سنرى . والغريب أن لا أحد يعرف أصله! فهو من موالي بني شيبان! ويقال أنه كان في البداية زنديقاً، ثم أصبح من المُشبّهة والمُجسّمة، ثم أصبح من المعتزلة، ثم أصبح من الشيعة الإمامية! وهو الآن عند الإثناعشرية من الشيعة العظماء الذين يؤخذ عنهم الفقه ولا يجوز لأحد أن يطعن فيهم ! (راجع معجم رجال الحديث للخوئي/ ترجمة هشام بن الحكم ) . وكان الرضا (ع) يكرهه ويحمّله مسؤولية ما حصل لأبيه الكاظم . فقال الرضا (ع) يوماً لشيعته :- أما كان لكم في الكاظم (ع) عظة؟ ما ترى حال هشام بن الحكم ؟ فهو الذي صنع بالكاظم (ع) ما صنع، وقال لهم وأخبرهم ؟ أترى الله يغفر له ما ركب منا ؟ (إختيار معرفة الرجال للطوسي 2/ 561 ، قرب الإسناد للحميري القمي ص 381 ، مختصر بصائر الدرجات للحلي ص 105 ، البحار 48/ 196 – 52/ 111 ، معجم رجال الحديث للخوئي 20/ 315 ، قاموس الرجال للتستري 10/ 534 ) . روح الله الخميني :- صاحب نظرية ولاية الفقيه .. وعدم إنتظار المهدي للقيام بالثورة .. وهو أشهر من أن نكتب مصدراً لآرائه وأفكاره .. الكوراني العاملي :- صاحب نظرية التمهيد .. هو الذي هيّج الشيعة العرب ضد العرب السنة .. بذريعة التمهيد لظهور المهدي .. راجع كتابه / عصر الظهور ، في مكتبة أهل البيت .. وكتابه / الممهدون ، تحميل من الإنترنيت .. |
الساعة الآن 08:48 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "