|
أيـها الكافي إثبت لك على واحدة ضيعت الشيعة معاك
السلام عليكم .. هدية للشيعة ,, صاحب صاحبكم الكافي يكذب وينسى كذبتــــــــــــه باليوم اللي بعدهـ أنظروا قوله : !!:) من يحل لنا الإشكالــــــــ !!:7: *الكذبهـ الأولى " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن أبي نهشل قال: حدثني محمد بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا، وخلق أبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا، لانها خلقت مما خلقنا، ثم تلا هذه الآية: " كلا إن كتاب الابرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون " و خلق عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه، وأبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إليهم، لانها خلقت مما خلقوا منه، ثم تلا هذه الآية: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم ". أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن شعيب، عن عمران بن إسحاق الزعفراني، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش، فأسكن ذلك النور فيه، فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا، وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء، ولذلك صرنا نحن وهم: الناس، وصار سائر الناس همج، للنار وإلى النار. ( فقط الشيعه هم من يدخل الجنه اما باقي المسلمين للنار ثم يقولون انهم لا يكفرون احدا ):9: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الله خلقنا من عليين وخلق أرواحنا من فوق ذلك وخلق أرواح شيعتنا من عليين وخلق أجسادهم من دون ذلك، فمن أجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن إلينا. *الكذبة الثانيهـ " _الآن كافيهم ( الكافي ) يقول أنهم خلقوا من الحلواء * يبدوا انه نسي الكذبة الأولى !! !!^^^^^^ _ (11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني(1)، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال عليه السلام: إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء.(9 1185 2) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من لم يرد منا الحلواء أراد الشراب.:d ^^^^^^^^^^^^^^ من نصدق الأولى أم الثانيــــــه يارافضة , حيرتمونا أنتم من أي خلقه هل " من حلوى أم من عليين أم نور !! !!:10: :10: |
احسنتي اختي بارك الله فيك
مارايك بدين يقوم على الكذب والخرافه والعياذ بالله اذا لا تستغربي شي منهم وعلى العموم سياتي يوم نقضي فيه ان شاءالله على هولاء الكفرة المشركين وننفيهم من الارض الى غير رجعة |
باركك الله أخي الكريم .. العثمور ..
ياشيعة أنتم خلقتم من نور أم حلوى أو من عليين ..!!:10: :rolleyes: |
اقتباس:
نفس عقيدة اليهود تماما يدعي اليهود أنهم شعب الله المختار وباقي الناس هم حيوانات وكذلك الشيعة يرون أنفسهم هم الناس وباقي الناس همج بل ويشتبهون مع اليهود والنصارى في دعوى أن الله يحبهم فقط والبقية إلى النار قال تعالى : (( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ )) (المائدة : 18 ) |
هؤلاء الشيعه جعلوا عقولهم بيوت دعاره تفكر في ال........... |
جزاكي الله خيرا
شوي شوي عليهم تراكي طلعتي (........) اخخخخخخخخ ننتظر الفضايح دينهم كله فضايح من روؤسهم الى أخماص اقدامهم لكن عقول فارغه بل جماجم تتمايل وتهز قبولأً للمعمميين نسأل الله أن يستر عوراتنا ويفضح أعدائنا آميييين |
مروركم يشرفني .. بارككم الله أخوتي الأفاضلـــــــــــ
ياقبس وغيرهـ هلــــــــ أنتم من نور خلقتم ام من عليين أم من حلوى :10: ..!!:) |
يحتاج الشيعة الوقـوووف مع مثل هذه الموااضيــع وقفــة صاادقـة ومحاسبة الكافي وصاحبه .. !! .. فإذا كان هذا حال أحد أعمدة المذهب .. فما ظنك بغيره من الكتب .. !!؟ أتـرك الإجابـة للعقـلااااء .. تحيّـــة :) |
بارك الله بك و فيك وعليك أختي
والله أختي أنا أقول أن بني رفض كلهم ليسوا إلا أبناء زنا مقنن وليسوا لامخلوقين من نور ولا من بطيخ لعن الله من اتخذ سب أمهات المؤمنين دينهم |
اقتباس:
فالرافضة لاعقل لهم ولا دين |
| الساعة الآن 03:28 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "