|
اعتراف علماء الإمامية بأن آية اكمال الدين نزلت في يوم عرفة من حجة الوداع
اعتراف علماء الإمامية بأن آية اكمال الدين نزلت في يوم عرفة من حجة الوداع يعد الضربة القاضية للمذهب الرافضي بسم الله الرحمن الرحيم يحاول الرافضة من خلال التلاعب بتفسير القرآن الكريم وسبب نزول آياته ان يجدوا دليلاً على ادعائهم بأن الله سبحانه وتعالى قد نص في كتابه العزيز على إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في حجة الوداع بالآية المباركة في سورة المائدة " اليوم أكلمت لكم دينكم" وقالوا بأنها نزلت عندما قفل النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع بعد حجة الوداع في غدير خم، ولكن يأبى الله إلا أن يفضح هؤلاء وزعمهم الباطل، حيث أنه من المسلّم بأن هذه الأية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجة الوداع وكما ثبت وصح ذلك وأجمع عليه المسلمون قاطبة. ونأتي لروايات معتمدة لأكابر علماء الإمامية في ما ذكرناه فهذا المجلسي يقول: عبيد بن عبد الواحد رفعه عن ابن عباس قال : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وآله بعرفات إذ قال : أفيكم علي بن أبي طالب ؟ قلنا بلى يا رسول الله ، فقربه منه وضرب يده على منكبه ثم قال : طوبى لك يا علي ، نزلت علي آية ذكرني وإياك فيها سواء فقال : " اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " . بحار الأنوار 7/236 ويقول الفيض الكاشاني: سورة المائدة هي مدنية في قول ابن عباس ومجاهد ، وقيل هي مدينة كلها الا قوله (اليوم اكملت لكم دينكم) فأنها نزلت في حجة الوداع وهي مائة وعشرون آية.تفسير الصافي ج2 ص6 ويقول صاحب الميزان: اليوم اكملت لكم دينكم فالمراد باليوم يوم عرفة من عام حجة الوداع، و هو اليوم الذي نزلت فيه هذه الآية المبينة لما بقي من الأحكام التي أبطل بها الإسلام بقايا مهانة الجاهلية و خبائثها و أوهامها، و المبشرة بظهور المسلمين على المشركين ظهورا تاما لا مطمع لهم في زواله، و لا حاجة معه إلى شيء من مداراتهم أو الخوف من عاقبة أمرهم. الميزان في تفسير القرآن للعلامة محمد حسين الطباطبائي فالحمد لله أن القوم يدينون أنفسهم بأنفسهم وأنهم يتبعون أهواؤهم وأنهم أهل زيغ وضلال. والحمد لله على نعمة الدين والهداية والسؤال المهم هو هل ان حديث الغدير والذي جاء بعد اية اكمال الدين هو من ضرورات الدين ام لا ؟؟؟ |
بارك الله فيك اخي موضوعك هذا حل لي مشكله مع احد الشيعه جعلك فالجنه
|
بارك الله فيك
|
اقتباس:
وبارك الله فيكي أختنا الفاضلة وجزاك الله بمثل دعائك |
لاتجعلني ااتي بالتفاسير هنا او ادخل وارى ان كنت قد حرفتها والان انت ملتزم بان ايه اكمال الدين نزلت بحجه الوداع ونحن ايضا والان اجبني عن هذا http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12969016141.jpg http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12969019043.png http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12969019044.png |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
ايها المختار انا نقلت لك ما ورد في كتبكم وانت لم تجب عليها ولم تعلق وانما طرحت سؤالاً عن حديث الغدير وهذا ليس اوانه الان اجب على ما ذكر في كتبكم من ان اية اكمال الدين قد نزلت في يوم عرفة ومن ثم لك الحق ان تسأل ما شئت ولكن انظر في هامش الصورة التي اتيت بها وما كتب بان حبيب بن أبي ثابت هو مدلس ومتابعته لم تكن في هذا الحديث وانما في الحديث رقم(1762) اتركنا الان من حديث الغدير وقل لي هل اعترف علمائك بان اية اكمال الدين نزلت في يوم عرفة ام لا؟؟ |
المختار الأمامي 313 ::: هذه الهدية بالألوان تتضمن قول النبي صلى الله عليه وسلم (كتاب الله وسنتي). وهذه المرة من كتب الشيعة بعدما رفضوا حديث (كتاب الله وسنتي) وقدموا عليه حديث (كتاب الله وعترتي). فقد روى الشيعة عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ). وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443). وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم). وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17). وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2). بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80). وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236). وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي " فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي" . فأرجو أن يحصي لنا حضرة الشيعي المكرم عدد المرات التي ورد فيها لفظ (كتاب الله وسنتي) من أصول كتب الشيعة. هذه الأحاديث هي النقطه الأولى .. لماذا لا تأخذون بها مع أنها من أشهر كتبكم ..!! أم تأخذون ما يوافق هواكم فقط ؟! ::: النقطه الثانيه بالنسبه للحديث الذي أوردته أنت .. فـ هو حجه عليك لا علينا فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصاهم بالتمسك بالعترة ، فالعترة بايعة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، فاما تتبعونها او تخالفونها واذا اتبعتم العترة واعتقدتم بخلافة الثلاثة -رضي الله عنهم- بطل الاستدلال بالحديث اصلا واذا رفضتم عمل العترة في المبايعة بطل الاخذ بالحديث ..!! مثال للتوضيح علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في حياة الخليفتين أبوبكر وعمر رضي الله عنهما .. ألم يصلي خلفهما ؟! ألم يكن وزيرهما ؟! ألم يبايعهم ؟! فلو قلتم إنما بايعهم تقية فأقول : عندما تولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافه .. فإنه سار على نهج من قبله أبوبكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين ولم يغير أو يبدل أو قال للناس أن أبوبكر وعمر على ضلال فلا تتبعوهم ..!! بل سار على دربهم .. وعلي رضي الله عنه من العتره .. واتبع أبوبكر وعمر رضي الله عنهما .. فهذا يلزمكم بأتباع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ..!! :) |
اقتباس:
بارك الله فيك اخي على مرورك ومشاركتك القيمة ولكني اريد منه جوابا واضحا عن سؤالي قبل الدخول في أي شيء آخر السؤال هو هل اعترف علمائكم بان اية اكمال الدين نزلت في يوم عرفة ام لا؟؟ |
| الساعة الآن 02:13 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "