شبكة الدفاع عن السنة - الصوفيه السياسيه وحصاد العلقم

عندما يأتي الحديث عن الصوفية والمتصوفة فإن أول ما يرد إلى الذهن أولئك اللذين اتخذوا الزهد شعارهم وتصفية القلوب دثارهم وتقوقعوا في زاوية مظلمه وبأيديهم السبحه الالفيه يرددون أذكاراً بدعيه ولا يرد إلىالذهن أبدا حديث عن السياسة

كنت لأضع زيارة السفير الأمريكي في القاهرةفرانسيس ريتشاردوني لمولد السيد البدوي، واللقاءمع مشايخ الطرق الصوفية في اطار الفضوليه الغربيه ودس الأنف في الفلوكلور الشعبي والتصفيق وأخذ بعض الصور التذكاريه والانصراف

لكن هل جواندكاردنو القنصل الأمريكي في الاسكندريه له نفس الفضول في زيارة المرسي أبو العباس ؟ وماذا عن السفيرة الأمريكية السابقه في القاهرة مرجريت سكوبي التي وجهت دعوة إلى الطرق الصوفيةلحضور احتفال السفارة بعيد الاستقلال الامريكي لكن هل لتلك الزيارات والدعوات أبعاداً أخرى غير " فضوليه " ؟ اذ تندرج في إطار مخطط أمريكي لاستغلال الجماعات الصوفية في العالم الإسلامي وليست القاهره وحدها قبلة الغربيين الصوفيه في المغرب والجزائر والسودان مثلا هناكتقارير كثيرة ترصد الادوار الجديدة للصوفية وبدعم من الدولةوفي باكستان مثلا حدث تطور لافت عندمااقدمت الحكومة الباكستانية في يونيو 2009 على انشاء "المجلس الاستشاري الصوفي" وكان الهدف المعلن لإنشاء هذا المجلس هو مواجهة حركة طالبان، والترويج لما اسميبالإسلام المعتدل وفي الدول الافريقية ودول آسيا الاسلامية هناك تقارير كثيرة ترصدالتوجه نفسه نحو دعم الدور السياسي للجماعات الصوفية
وهاهي مؤسسة راند الامريكيه البحثيه قد أصدرت دراسه خطيره بعنوان "الإسلام المدني الديمقراطي"عام 2003 وتحدثتفيها عن الصوفية وموقعها في إطار الإستراتيجية التي تقترحها إزاءالعالم الإسلامي وتعتبرها الخيار الافضل والحليف الاستراتيجي الذي يمكن الوثوق به ولم تكن هذه الدراسه هي الوحيده التي تناولت الدور المقترح للصوفيه بمواجهة المد الاصولي السلفي الداعم للارهاب بزعمهم وفي مارس2004 نظم مركز ************سون للدراسات مؤتمرا كبيرا تحت عنوان "فهم الصوفية ودورهاالمحتمل في سياسة الولايات المتحدةوفي عام 2005 اصدر معهد الولايات المتحدة للسلام دراسةبعنوان "الإسلام السياسي في إفريقيا جنوب الصحراء" تطرقت أيضا إلى المسألة الصوفيةفي المنطقة بل عادت مؤسسة راند نفسها عام 2007واصدرت دراسة أخرى مهمة وخطيرة أيضا تحت عنوان "بناء شبكات إسلاميةمعتدلة" تناولت أيضا مسألة الصوفية وهي دراسة أعدها أربعة من الباحثين هم انجيلراباسا وشريل بنارد ولويل شوارتز وبيتر سيكل و في عام 2007 ايضاً اصدرت مؤسسة كارنجي الامريكية الشهيرة للأبحاث دراسةموسعة بعنوان "الصوفية في آسيا الوسطى" وهي من إعداد مارثا ولكوت
وعادت مؤسسة راند وأصدرت عام 2009دراسة أخرى تطرقت أيضا إلى الصوفية عنوانها "الإسلام الراديكالي في شرق إفريقيا" واعدتها انجيل راباسا بل وصدرت مجموعه من الكتب لكن لعل أهم هذه الكتب هوكتاب بعنوان "الإسلام الآخر - الصوفية والهارموني العالمي"، والكتاب صدر عام 2008وهو من تأليف ستيفن شوارتز وهو كاتب وصحفي معروف ومدير مركز التعددية الإسلامية فيواشنطن

على سبيل المثال لا على سبيل الحصر سقت ماسبق والا فالمتتبع لظاهرة الهوس الغربي بالصوفيه تجاوز المؤسسات البحثيه الى " مطابخ " اتخاذ القرارات السياسيه في تلك الدول فهاهي بريطانيا تتبع الخطى الامريكيه وتصدر وزارة خارجيتها ترخيصا لتأسيس " المجلس الصوفي العالمي" ومقره لندن وله فروع في عدة عواصم القاهره احداها وأصدر المجلس بيانا جاء فيه أنه "منظمة اسلاميةتدعو إلى تحقيق السلم والسلام في العالم وتتصدى للإرهاب والعنف والتشدد والتعصبولا تتدخل في سياسات الدول المختلفة وتحترم كل معتقد لأي دين أو عقيدة وتعمل علىإزالة الخلافات العقائدية وتقرب بين الأديان المختلفة لتحقيق الاستقرار في كل دولالعالم وهو منظمة لها الشخصية المعنوية المستقلة أغراضها نشر الدين الإسلاميالصحيح والدعوة إلى الله ونشر الوعي الديني والثقافي فالإسلام يدعو إلى السلام،وينبذ العنف والتشدد والتعصب". وهذا بالضبط ما تبحث عنه امريكا وحلفائها لمواجهة المد السلفي سابق الذكر حيث تحقق لها بعض الأهداف ومنها :

الصوفية هي "أوضح خيار للمسلمين للمصالحة بين العالماليهودي المسيحي والعالم الإسلامي
والصوفية تمثل "البديل الثقافي والاجتماعي والدين الأساسي والأكبر للأشكال الأيديولوجية للإسلامالمهيمنة حاليا في العالم الإسلامي و الصوفية يمكن أن تقدم مساعدة عظيمةللعالم وذلك عبر مواقفهم من الاستقلال والتعددية واحترام الأديانوالعقائد الأخرى على اعتبار أن الصوفية من اشد المعارضين لحركات الجهادالسنية و هو الإسلام الذي يمكن أن تتعامل معه أمريكا والغرب وبناءا على هذه الاهداف ظهر مايسمى بالصحوه السياسيه الصوفيه في اطار رؤيه وتخطيط غربي أخشى أن تكون قد بدأت تؤتي أكلها وأخشى أن نحصد علقمها قريباً.