|
الإماميه هم أعظم الموحدين لله دعوة للحوار
بسم الله الرحمن الرحيم .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. وبعد .. المطلع على عقيدة الإمامية الأثني عشريه ( 12 أو 13 أو 14 ليس مهم ).. المهم يجد تناقض وتعارض صريح بين المعايير والمعاني عندهم .. فنرى العهر والفجور عندهم قلب إلى قمة الطهارة والعفة وجعل قربى لله والعياذ بالله .. ونرى الخيال والأساطير وقصص الأطفال .. قلبت إلى حقيقة وواقع يتعايشون معه يومياً .. وأيضاً نجد الشركـ والأشراكـ بالغير مع الله قلب إلى قمة التوحيد وأعظمه .. هذه النقطة هي ما تهمني الآن .. كيف يكون الشرك بالله هو عينه التوحيد .. لا بل اعظم التوحيد ... المعروف لدى الجميع .. أن الولاية التكوينية لأئمة الأثني عشريه ( اياً كان عددهم ) .. أعطتهم الحق في الرزق والأحياء والإماته .. وأنزال الغيث .. وعلم الغيب .. وغيرها من الصفات الربوبية .. التي تخص الله وحده .. ويرفقون بعدها كلمة وأشدد على كلمة بإذن الله وبقدرة الله وبأنهم غير مستقلين عن الله .. ويقولون .. أن قدرة الله ليس لها حد محدود .. وأن الله كما يقدر على الأحياء والإماته فهو قادر على أقدار الغير على ذلك وإعطاء هذه المزيّة له مع حفظ قدرته وثبوت المزيّة لنفسه... لن أسالهم هنا السؤال الذي مللت وأنا أعيده ولم أجد له جواب إلى الآن عن الفرق بينهم وبين مشركي مكه والمشركين عموما ولكن ... لنقل أنه من باب أن قدرة الله ليس لها حد محدود وبما أن الله قادر فإنه قادر على إقدار الغير قد أعطت الحق للأئمة بأمتلاك تلكـ الصفات الربوبية ... وأن الإيمان بها هو من أعظم التوحيد .. لأن الله قادر على أن يعطي تلك القدرات لهم ... إذاً ... ما الدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله على أحقية الأئمة على أمتلاك تلك القدرات .. يقول أحدهم ... فإذا كان المسيح قادراً على إحياء الموتى، غاية الأمر بإذن الله، كيف لا يكون الإمام قادراً عليه؟ فأقول .. المسيح عليه السلام نبي أيده الله بمعجزات تختص به وحده ... ولقد ذكر الله معجزته صراحة في كتابه الكريم ... فآمنا بها دون نقاش .. لكن أين الدليل على أحقية الإمام بأمتلاك تلك القدرات .. ويقول أحدهم .. إذا كانت الريح والجن سخرت لسليمان عليه السلام فلماذا لا تسخر للأئمة .. فاقول .. سليمان عليه السلام أيضاً نبي أيده الله بمعجزات وذكرت معجزاته في القرآن الكريم وإضافه لذلكـ فلقد سأل الله أن يؤتيه ملك لا ينبغي لأحد من بعده ... فأين هو الدليل الصريح على أمتلاك الأئمة لتلك القدرات .. لنفرض جدلاً .. أن الأئمة لهم تلك القدرات العجيبة .. ولهم أحقية في صفات الربوبية وسأرفق معها كلمة بإذن الله وغير مستقلين عن الله ... فأين الدليل على تخصيصهم بتلك القدرات والأفضليه ... فمن باب أن قدرة الله ليس لها حد محدود وبما أن الله قادر فهو قادر على إقدار الغير .. هذا سيفتح للكثيرين أدعاء أن الله وهبهم تلك القدرات وزيادة .. فهو القادر سبحانه .. على أن يضع تلك الصفات في أي أحد .. وبذلك تشيع الفوضى والشرك وحتى الإلحاد .. إلا إذا وجد دليل صريح من كتاب الله وسنة المصطفى تميز الأئمة وتفضلهم على غيرهم وتخصصهم بهذه القدرات دون غيرهم .. فهنا نطيع ونؤمن بلا نقاش كما آمنا بقدرات ومعجزات الأنبياء لورودها صراحة في الكتاب والسنة ... لكن أن يقلب الشركـ والأشراك بالله ويجعل هو قمة التوحيد وأعظمه بدون أي دليل شرعي ولا عقلي .. هذا هو قمة الكفر والشركـ بالله .. فالله جل جلاله لم يخصص للأئمة أي شيء صريح في كتابه الكريم وفي سنة رسوله المصطفى .. لم يخصص لهم لا قدرات ولا فضائل زيادة عن جميع صحابة رسول الله .. فأين الدليل على تخصيصهم بهذه القدرات .. لو قلتم أن الرسول قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه سأقول لكم ماذا نفهم من هذه العبارة هل نفهم منها أن علي رضي الله عنه يملكـ هذه القدرات وأن طاعتة مسبقة على طاعة الله .. وهل دخول علي بن أبي طالب في الكساء مع رسول الله وقول الرسول أن الله يريد أن يذهب عنكم الرجس دليل على عظمة الأئمة وأعطاء الحق لهم بملك تلك القدرات الخيالية .. سأقول لكم أنه من باب " انه بما أن قدرة الله لا حدود لها فهو قادر على أقدار الغير " لا تعطي الأئمة أي تصريح بنسب إليهم هذه القدرات دون بقية المؤمنين .. فمثلاً .. أبو بكر الصديق هو من أوائل من صدق برسول الله وآمن به وناصره وهو صاحب رسول الله في الغار .. { الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا } ومن المنطلق الذي أعتمدوه علماؤكم نستطيع القول ان ابو بكر له قدرات خياليه فهل غلونا به أو نسبنا له شيء ... أم المؤمنين عائشة انزل الله برأتها في سورة النور هل غلونا بها ونسبنا لها أي قدرات .... زيد بن الحارثة ذكر الله أسمه في القرآن فهل غلونا به ونسبنا اليه قدرات... وذكر الله المهاجرين والأنصار ومدحهم في أكثر من آيه فهل غلونا بهم ونسبنا اليهم قدرات .. هل ذكر الله الأئمة في القرآن ستقولون نعم في التأويل المحرف لكن في الصريح لا .. فأي فضل لهم زيادة على الصحابة الكرام .... ستقولون فاطمة أبنة رسول الله فأقول وأم كلثوم وزينب ورقية بنات رسول الله فلماذا لم نغلو بهم وننسب إليهم قدرات .. ستقولون علي صهر رسول الله وسأقول وعمر وعثمان أصهار رسول الله فلماذ لم نغلو بهم وننسب اليهم قدرات .. ستقولون الحسين حفيد رسول الله وسأقول والحسن وأبنائه أحفاد رسول الله لماذا لم نغلو بهم وننسب اليهم هذه القدرات .. ستقولون الله خصهم بهذا من عنده فسأقول أين الدليل الصريح من القرآن والسنة بتخصيص الله لهم دون غيرهم من المؤمنين .... فهل يحق لنا أن نقول أنه من باب ان الله قادر على كل شيء فهو قادر على أقدار الغير أن المؤمنون يملكون هذه القدرات وهل نستطيع أن نختار من بين هؤلاء المؤمنون من يعجبنا وننسب اليه القدرات بدون دليل صريح من كتاب الله وسنة رسوله ...!!!!!!!!!!!!!!!! بالطبع لا .. وألف لا .. إلا إذا ورد في كتاب الله وفي سنة رسوله المصطفى مايؤيده .. فليتفضل أحدكم مشكوراً .. وليذكر لي الدليل الصريح وليكسب أجر هدايتي .. اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه ومن وآلاه .. " اللهم أحسن خاتمتي " http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/vnM16537.jpg |
ما شاء الله تبارك الرحمن بارك الله تعالى فيكي استاذتي الفاضله ورفع الله قدركم
متابع لكم جزاكم الله خيرا :) |
حياكـ الله أستاذي أسد السنة تقي الدين :7: .. منكم نتعلم ونستفيد .. متابعتكم تشريف لنا .. " اللهم أحسن خاتمتي " http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/vnM16537.jpg |
|
اللهم اجعل آخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة http://up3.m5zn.com/thumb/2009/5/7/10/nv1sps671.bmp/bmp عن قيس بن عباد, عن أبي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم - انه قال: "من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين" http://up3.m5zn.com/thumb/2009/5/7/10/nv1sps671.bmp/bmp وقال صلي الله عليه وسلم : "من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلي عنان السماء ، يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضلوو اقرأوو سورة الكهف http://www.quranflash.com/quranflash.html http://up3.m5zn.com/thumb/2009/5/7/10/ug3emhp0k.gif/gif http://up3.m5zn.com/thumb/2009/5/7/10/nv1sps671.bmp/bmp رآجية الجنّه |
اللهم صلي على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
اخيتي نورا جزاكِ الله الجنه وحسن الختام بالانتظااار الاجابه |
بانتظار العباقرة ليجيبو بدون لففففف ودوراااان
جزيت خيرا نورا |
لا فض فوك أخيتي الفاضلة نورا
اقتباس:
فمثلا أنا أيضا أدعي بأن لي ولاية تكوينية وأنني أشارك الله في تدبيره بإذنه وإقداره لي على ذلك وعلى الرافضة أن يؤمنوا بذلك مرغمين فحجتي بأن الله الذي جعل سيدنا عيسى يحيي الموتى وجعل أئمة الرافضة شركاءه في التدبير بإذنه قادر على أن يجعلني مثلهم :) كل ما يفكر به الرافضة لنقض حجتي أعلاه يصلح لنقض حجتهم على أن لأئمتهم ولاية تكوينية فإذا غاب الدليل يستطيع أي مجنون أن يقول ماشاء بارك الله فيك يا سليلة المؤمنات الموحدات وسدد رميك الرافضة من أبعد الملل عن التوحيد |
أختي الكريمة نورا بارك اللهُ فيك و جزاكِ اللهُ خيراً خطابك هذا لو كانوا يعقلون كفيلٌ بأن يردهم عن شركهم و ضلالهم و لكن أين أصحاب العقول لقد فعل أحبارهم فيهم فعلهم فهُم كما قُلتي حولوا العُهر و الفجور إلى قمة الطهارة و العفة و جعلوها قُربى لله و حاشا لله أن تكون الدياثةُ و الفاحشةُ قُربى لله الطيب الذي لا يقبل إلا طيباً ففتحوا لهم باب الشهواتِ على مصراعيه و ضيقوا لهم باب العبادات لأضيق الحدود و قبلوا الدياثة حين سمحوا لهؤلاء الأحبارِ و المُعممين أن يعيثوا بأعراضهم فساداً في حين حرم مُعمميهم على عامتهم أن يفعلوا ما يفعلوه هُم في بناتهم و أخواتهم فلا تجد أحداً من عامتهم يستمتع ببنت السيد عندهم أو أُختهُ و لجأوا إلى القول بتحريف القُرآن الذي تعهد ربُ العالمين بحفظه و تركوا مُحكمهُ و أتبعوا مُتشابهه مصداقاً لقول الله جل و علا {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7 و الخطاب الرباني هُنا لذوي الألباب من المؤكد أنهُ لا يشمل الشيعة و من هُم على شاكلتهم |
أخي ديار .. شكراً على الإضافه .. أختي راجية الجنة .. اللهم آمين .. جزيت خيراً .. ورزقني الله وإياكـ والموحدين جميعاً الفردوس الأعلى بإذن الله .. حياكـ الله أختي أسماء .. وجزاكـ الله خير الجزاء .. أستاذي القدير الجمال .. شرف لي مروركـ الكريم .. وكما قلت أستاذي .. إذا غاب الدليل يستطيع أي مجنون أن يقول مايشاء .. وعلى حسب أعتقاد الروافض .. فأدعائكـ صحيح .. ومايبطل حجتك يبطل حجتهم .. الحمد لله على نعمة العقل والهدايه .. شرفتني بمروركـ .. أستاذي القدير وأخي الكريم كمال أحمد .. حياكـ الله أسد السنة .. وباركـ الله فيكـ وفي ماتقدمة .. وجعله ربي في ميزان حسناتكـ .. جزيت خيراً على تعقيبكـ .. وباركـ الله فيكـ وفي عملكـ .. الزملاء الإمامية .. مازلنا بأنتظار الدليل الصريح من كتاب الله ومن سنة رسول الله .. " اللهم أحسن خاتمتي " http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/8/11/4fj95l59i.jpg/jpg |
| الساعة الآن 11:11 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "