شبكة الدفاع عن السنة - رفع التقية عن أن أهل السنة هم الناصبية

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)

- الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=2)

- - رفع التقية عن أن أهل السنة هم الناصبية (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=116203)

رفع التقية عن أن أهل السنة هم الناصبية

دائما مايلعنون الناصبي

وعندما نسألهم من هو الناصبي يقولون نحن لانقصد أهل السنه

فمن هو الناصبي عندهم

إليك الجواب من كتبهم

ولا كلام في أن المراد بالناصبه فيه هم أهل التسنن. كتاب المحاسن النفسانية أجوبة المسائل بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بان الناصب هو من يقال له عندهم سنيا............ الخرسانية لحسين آل عصفور ص147

ما رواه في مستطرفات السرائر من كتاب " مسائل الرجال ومكاتباتهم لمولانا على بن محمد الهادى عليه السلام " في جملة مسائل محمد بن على بن عيسى، قال: كتبت إليه: أسأله عن الناصب، هل احتاج في امتحانه الى اكثر من تقديمه الجبت والطاغوت، واعتقاد امامتهما ؟ فرجع الجواب: من كان على هذا فهو ناصب وهو صريح في ان مظهر النصب والعداوة، هو القول بامامة الاولين. كتاب الحدائق الناضرة للبحراني ج18 ص157-158

يعلم أن جميع من خرج عن الفرقة الإثنى عشرية من أفراد الشيعة كالزيدية والواقفية والفطحية ونحوها فان الظاهر أن حكمهم كحكم النواصب فيما ذكرنا لان من أنكر واحدا منهم (عليهم السلام) كان كمن أنكر الجميع ". كتاب الحدائق الناضرة للبحراني الجزء الخامس ص189

وروى في العلل عن الصحيح عن داود بن فرقد، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب ؟ قال: حلال الدم، ولكن اتقى عليك، فان قدرت ان تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكى لا يشهد به عليك فافعل. قلت فما ترى في ماله ؟ قال: أتوه ما قدرت عليه. كتاب الحدائق الناضرة ج18 ص156

وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر.

أنهم كفار مخلدون في الآخرة وتجري عليهم أحكام الإسلام في الدنيا من حقن دمائهم وأموالهم كتاب حق اليقين في معرفة أصول الدين لعبد الله شبر ج2ص510

والريب. بل لا شبهة في كفرهم، لان إنكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم، والاعتقاد بخلافة غيرهم، وبالعقائد الخرافية، كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة، وتدل عليه الاخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات. ويدل عليه ايضا قوله " ع " في الزيارة الجامعة: (ومن جحدكم كافر). كتاب مصباح الفقاهة للخوئي ج1 ص323

والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا، ومذهب المرتضى في ذلك مشهور في كتب الأصحاب محتمل لارادة نفي الخلاف عنه في الجملة لا بحيث يشمل المقام، كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية،لأنها أصل من أصول الدين بكفر منكري الولاية، لأنها أصل من أصول الدين. كتاب جواهر الكلام الشيخ محمد حسن النجفي ج6 ص62

اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير - المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار. كتاب بحار الأنوار للمجلسي الجزء 23 ص390

القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام واتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لرددتهم عن الايمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار. كتاب أوائل المقالات للمفيد ص49

سوال:هو هل السنة يحكم عليهم بالكفر .
هذا هو الاهم .... هل يدخلون السنة الجنة طبعا هم لايوالون علي عليه السلام ولكنهم لا يكرهون اهل البيت ويحبونهم .... وكيف يدخلون النار وهم يشهدون الشهادتين ويصلون الصلوات الخمس ويحجون ويصومون رمضان ...

جواب:بسمه جلّت اسماؤه
يشترط في صحة العبادات الولايةلأمير المؤمنين عليه السلام، فمع فقد الشرط لا يتحقق المشروط.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=1861

المرجع آية الله العظمى محمد صادق الحسيني الروحاني

(ولا يجوز لاحد من أهل الايمان أن يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل أهل الخلاف ولا يترك معه جريدة وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها). فالوجه فيه ان المخالف لاهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل، وإذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالف أيضا غير جايز . كتاب تهذيب الأحكام للطوسي ج1 ص335

نصبهم المولى في عقر جهنم الروافض الانجاس فهذا مبدءهم التقيه يلف ويدور

لا حول ولا قوة إلا بالله ..
والله لن يفلح الرافضة والتقية ( النفاااق ) عقيدة عندهم .. !!

ومن يقرا فتاوى السستاني اللعين يجد ان هذا الملعون الفاجرالزنديق العفن يعتبركل امة الاسلام في جهنم خالدين فيها باسثناء اتباعه ابناء المتعة الذين يقرون بالامامة ( اي يقرون باحقية علي في الخلافة ) .. هذه هي عقيدتهم القذرة بدون لف ولا دوران ..

الى هذا يهدون علماء الأثنى عشرية :

تقيه _( نفاق ) _ لطم ( تطبير ) _ متعه ( زنا ) _ شرك ( عبادة قبور ) _ سب _ لعن _ قذف ( عرض رسول الله ) _ خمس ( اكلاموال الفقراء ) _ تحريف القران ( زندقة ) _ كفر بالسنة ( تكفير الصحابه ) _ الاماميتحكم في الكون ( شرك في الربوبية ) _ دعاء غير الله ( شرك في الالوهية ) _ الامام جبان ( تكسر اضلاع زوجته ) _ والحجه المهدي ( خرج ولم يعد

أختي العيون

إخواني

محب العباس ابو الفضل

مجد العراق

بوغازي

أحمد مؤمن48

سرني مروركم وتعقيبكم بارك الله فيكم

كافة المسلمين هم نواصب

يجب فضح تقيتهم نعم

علل الشرائع لإبن بابويه القمي

(باب 1 - علل الوضوء، والاذان، والصلاة) 1 - قال الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي مصنف هذا الكتاب: حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض) قالا: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي عمير ومحمد بن سنان، عن الصباح السدي، وسدير الصيرفي ومحمد بن النعمان مؤمن الطاق، وعمر بن اذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام، وحدثنا محمد بن الحسن ابن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد ابن عبد الله قالا: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الخطاب، ويعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى، عن عبد الله بن جبلة، عن الصباح المزني، وسدير الصيرفي ومحمد بن النعمان الاحول، وعمر بن اذينة عن أبي عبد الله عليه السلام، انهم حضروه فقال: يا عمر بن اذينة ما تقول هذه الناصبة في آذانهم وصلاتهم؟؟

واللافت أن السند صحيح لاعلة فية (طبعا عندى كلة علل فى علل :)) لكن حسب مبناهم صحيح عشان يستانسون شوى ونحسسهم ان لهم قيمة رجالية ! :)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العين الثالثة (المشاركة 1122780)

بارك الله فيك أخي الحبيب على هذه ألإضافه