الوقاص اثبت اكاذيبك تلك
اقتباس:
|
اقتباس:
هنا نرى إتهامات صادرة عن قلب إنسان حاقد ،، رمي للتهم وقذف بالأكاذيب ،،، فهو مثلا يزعم قائلا : اقتباس:
فنحن نريد منه كتابا واحدا فقط ينقل هو منه ما يثبت ان إبن تيمية قال بالتجسيم اقتباس:
وهذه اول كذبة مكشوفه في كلامه ،، فهو قبل قليل يزعم ان إبن تيمية كتب الكثير من الكتب والرسائل لنصرة مذهب التجسيم ،،، ثم هو الآن يناقض نفسه فيقول بلسانه ان إبن تيمية يرى ان كل الصفات الواردة في الآيات القرآنية يجب ان تفسر على ظاهرهايتبع إن شاء الله ... |
يقول الوقاص : اقتباس:
بداية نقول ان ما كتبه إنما هو بتعبير من عنده وهذا التعبير فيه تحامل على الشيخ ،،، فلا هو بيّن في اي موقع ولا هو جاء بنص ما قاله شيخ الإسلام مقتبسا بين علامتي تنصيص ،، وبالتالي فلا يمكن قبول ما قاله ولكن بشكل عام نبين ان ما زعم انه كلام إبن تيمية إنما هو إفتراء وانه يعيب شيخ الإسلام بما لا عيب فيه فنقول له : |
بارك الله فيك
ننتظر رد الوقاص |
اشكرك اخي ابو غيث 79 على كريم تأييد |
يزعم الوقاص ان إبن تيمية يقول : اقتباس:
وبداية نرفض صياغة الوقاص او من نقل عنه لما نسبه إلى إبن تيمية ،،، |
يطعن الوقاص في إبن تيمية حيث قال : اقتباس:
وصدق شيخ الإسلام فيما قاله ،،، فمن عارضه ممن خاض في الأسماء والصفات وما احسن التأدب مع الله فإنهم ما قدروا الله حق قدره وما عرفوه حق معرفته |
واما قول الوقاص : اقتباس:
يسعى هذا الرافضي ان يطعن في شيخ الإسلام من خلال علماء اهل السنة ،، لأنه يعلم انه لا مصداقية على الإطلاق لعلماءه عند احد من الناس ،،، ولكنه هنا يدلس على الناس بكلام ظاهره الحق وحقيقته البهتان والكذب |
ونجد إفتراء الوقاص على إبن تيمية حين يقول : اقتباس:
جاء في كتاب : أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن اقتباس:
فهاهنا لم نجد ان اضواء البيان ذكر فقط بأنه ثوابه في حين ان الرافضي يزعم ان المفسرين اجمعوا على ان المقصود بوجهه ثوابه اقتباس:
فهاهنا لم نجد في تفسير القرطبي ذكر فقط بأنه ثوابه في حين ان الرافضي يزعم ان المفسرين اجمعوا على ان المقصود بوجهه ثوابه اقتباس:
فهاهنا لم نجد في تفسير إبن كثير ذكر فقط بأنه ثوابه في حين ان الرافضي يزعم ان المفسرين اجمعوا على ان المقصود بوجهه ثوابه اقتباس:
فهاهنا لم نجد في تفسير الطبري ذكر فقط بأنه ثوابه في حين ان الرافضي يزعم ان المفسرين اجمعوا على ان المقصود بوجهه ثوابه اقتباس:
فهاهنا لم نجد في تفسير البغوي ذكر فقط بأنه ثوابه في حين ان الرافضي يزعم ان المفسرين اجمعوا على ان المقصود بوجهه ثوابه |
ثم نرى الوقاص يقول او ينقل : اقتباس:
وانقل ما كتبه "صخرة الخلاص" (بتصرف بسيط تجده بلون مختلف) وهو على هذا الرابط : http://www.saaid.net/Minute/31.htm |
الساعة الآن 11:06 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "