قد آتي انا من باب المجادلة معكم لإثبات باطلكم او يأتي احدا غيري فيدّعي ان علي هو من كفر وإرتد وتسبب في إقتتال المسلمين وانه من اهل النار


وقد يستشهد من يقول لكم ذلك ان يقول ان علي لم يعالج الامر مع معاوية بالحكمة ويحق دماء المسلمين ،، بل خرج إلى العراق يريد البطش بالمسلمين الذين لم يبايعوه ولم يقرّوه على عدم إقامة دين الله في إقامة الحد على قتلة عثمان والذين كانوا في جيشه ويعتمد عليهم

ويمكن لمن يستخدم هذا الطعن ان يقول ان علي وبسبب عدم حنكته وبسبب عدم خوفه من الله تسبب في احداث كادت ان تعصف بالامة لولا ان يسر الله لها معاوية فكان سبب بعد الله في حفظها وصيانتها


ويمكن لهذا الشخص ان يدّعي ان علي ينطبق عليه قول الله تعالى :

(وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)


فقد ابدل الله المسلمين بمعاوية بدلا من علي بن ابي طالب حين تولى عن دين الله


كما ينطبق عليه قول الله تعالى :


(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93))


ثم يزعم هذا الشخص ان علي تسبب في قتل الاف من المسلمين وتسبب في إزهاق ارواحهم بدلا من ان يذهب دمهم في الجهاد في سبيل الله جعل دماءهم في إقتتال بين المسلمين لأجل الحكم


كما يستطيع هذا الشخص ان يزعم ان عليا ليس من المؤمنين منطلقا من قوله تعالى :


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56))


فمن هذه الآية التي تثبت ان حزب الله هم الغالبون وتثبت ان حزب الله هم الله ورسوله والذين آمنوا وبناء على ذلك فإنه ولأن حزب علي بن ابي طالب لم يكن هو الغالب وإنما حزب معاوية هو الذي كانت له الغلبة

ولذلك فكان حزب معاوية هو حزب الله
لانه هو الحزب الذي حصلت له الغلبة

اقول ذلك منطلقا من طريقة الشيعة الاثني عشرية في استشهاداتهم الخاطئة واستدلالتهم الباطلة من آيات الله

وبما انكم ايها الشيعة الاثني عشرية تستخدمون هذه الطريقة للطعن في ابابكر وعمر وعثمان ومعاوية فها نحن استخدمناها ضدكم فهل تستطيعون الافلات ونصرة سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه

فهل يا ايها الاثني عشرية تستطيعون ان تردوا على هذا الكلام

جيد جدا

انت الآن جئت بأحاديث ضعيفة او موضوعة تساند بها موقفك

ما رأيك حين ادحض دعاويكم وحججكم في طعنكم في ابي بكر حيث ان الله سبحانه وتعالى يأبى ان يلي امر المسلمين احدا غير ابا بكر ،،، فهل لكم الآن قدرة على ان تدّعوا انه إغتصب الخلافة او انه بدّل وغيّر وانه لن يرد على الحوض

وما رأيك حين ادحض دعاواكم واباطيلكم في ابي بكر وعمر حين قال صلى الله عليه وسلم إقتدوا بالذين من بعدي ابابكر وعمر ،،،

فهل رسول الله يعرف ان علي بن ابي طالب سيقاتل الناكثين وانه صلى الله عليه وسلم عرف ان علي لن يبدل ولن يغيّر

وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين امرنا ان نقتدي بأبي بكر وعمر لم يعرف انهما سيبدلان فيأمر ان نقتدي بها ويخبر انهما هما من يجب ان يلي امر المسلمين من بعده في ولاية المسلمين

يعني رسول الله حين اخبر بما سيكون عليه علي كان يعرف

وحين اخبر بما سيكون عليه ابابكر وعمر فإنه لم يكن يعرف

مالكم كيف تحكمون

ما رأيك حين ادحض دعويكم وحججكم حين اخبر رسول الله عن خلافة عثمان وقوله صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنة على بلوى تصيبه ،،، فأنتم الآن ترون ان رسول الله يخبر بأمور غيبية صحيحة في علي واما خبره صلى الله عليه وسلم بالامور الغيبية في عثمان تكون باطلة

ها انتم اثبتم بأنفسكم ولأنفسكم انكم لا تتبعون الا اهواءكم وظنونكم الفاسدة

ها انتم تستخدمون طريقة للدفاع عن علي في حين ترفضون نفس الطريقة لأهل الحق اهل الاسلام الصحيح اهل السنة والجماعة لإثبات صحة وسلامة مواقف ابابكر وعمر وعثمان

والذي انزل القرآن على محمد إنكم شابهتم يهود حين قال الله فيهم (وَيَقُولُونَ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمَ الظَّالِمُونَ (50))


فرسول الله في نظركم حين قال ان علي سيقاتل الناكثين كان صادقا وكان يتكلم بأمر سيحصل ،، ولا تقبلون ان نقول انه صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم ما سيحدث علي بن ابي طالب بعده

وحين قال صلى الله عليه وسلم ان الخلافة لأبي بكر ثم عمر فإنه هنا صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم ما سيحدثونه من بعده اما في علي فهو يعلم انه لن يحدث

نسأل الله لكم الهداية فقد ضللتم عن الصراط السوي