شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=33)
-   -   هل هذا ناصبي يا إسماعيلية (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=115302)

ابو مسلمة 23-12-10 10:57 AM

هل هذا ناصبي يا إسماعيلية
 
(ولذا لا نعجب من سؤال ابن أبي الحديد حيث يقول: - (سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له: إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل، وفتك به في جوف منزله، مع تلظي الاكباد عليه ؟ ! فقال: لولا أنه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خده في حضيض الارض لقتل. ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الاول، وذلك الشعار ونسي السيف، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الارض، أو راهبا في الجبال. ولما أطاع القوم الذين ولوا الامر، - ويصعب علي أن أنقل كلمته ولكن أذكرها لابين مدى الجرأة منهم على الله ورسوله وأوليأه - وصار أذل لهم من الحذأ تركوه وسكتوا عنه.)
المجلسي بحار الانوار
محمد حسين الأنصاري هو صاحب مقولةولذا لا نعجب من سؤال ابن أبي الحديد

يــــ مرتاح كذا ـــامي 23-12-10 11:17 AM

ماذا تعني بناصبي؟؟؟

محب السعاده 23-12-10 11:19 AM

سبحان الله

كيف يصف المجرمون علي رضي الله عنه بهذه الصفات

كيف يجعل الله من يزعمون أنه متمم لدين الله حافظ له


بمنزلت الحذأ أكرم الله آل بيت رسول الله بل علي رضي الله عنه خير آل البيت

فهل يعقل أن يقول هذا الكلام من يحب آل البيت وهو يقول في أفظلهم هذا الكلام

عاملهم الله بعدله

فهم والله الذين ينطبق عليهم هذا الوصف وليس علي رضي الله عنه وارضاه

ابو مسلمة 23-12-10 11:19 AM

لا ياشيخ ماتعرف

بحار 23-12-10 11:32 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة (المشاركة 1108709)
(ولذا لا نعجب من سؤال ابن أبي الحديد حيث يقول: - (سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له: إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل، وفتك به في جوف منزله، مع تلظي الاكباد عليه ؟ ! فقال: لولا أنه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خده في حضيض الارض لقتل. ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الاول، وذلك الشعار ونسي السيف، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الارض، أو راهبا في الجبال. ولما أطاع القوم الذين ولوا الامر، - ويصعب علي أن أنقل كلمته ولكن أذكرها لابين مدى الجرأة منهم على الله ورسوله وأوليأه - وصار أذل لهم من الحذأ تركوه وسكتوا عنه.)
المجلسي بحار الانوار
محمد حسين الأنصاري هو صاحب مقولةولذا لا نعجب من سؤال ابن أبي الحديد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا تقصد مما ذكرته في هذا النص؟

ابو مسلمة 23-12-10 11:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحار (المشاركة 1108741)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا تقصد مما ذكرته في هذا النص؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هذا الرجل ناصبي
نعم أولا

أبو ياسين 23-12-10 04:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة (المشاركة 1108709)
(ولذا لا نعجب من سؤال ابن أبي الحديد حيث يقول: - (سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له: إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل، وفتك به في جوف منزله، مع تلظي الاكباد عليه ؟ ! فقال: لولا أنه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خده في حضيض الارض لقتل. ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الاول، وذلك الشعار ونسي السيف، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الارض، أو راهبا في الجبال. ولما أطاع القوم الذين ولوا الامر، - ويصعب علي أن أنقل كلمته ولكن أذكرها لابين مدى الجرأة منهم على الله ورسوله وأوليأه - وصار أذل لهم من الحذأ تركوه وسكتوا عنه.)
المجلسي بحار الانوار
محمد حسين الأنصاري هو صاحب مقولةولذا لا نعجب من سؤال ابن أبي الحديد

بارك الله فيك ............يا أبا مسلمة ...........

ورضي الله عن علي بن أبي طالب أسد الله الغالب ...................الشجاع الأبي ..............جُعلت فداه ...........

ولعنة الله على من تطاول عليه ووصفه بالجبن والخوف والخنوع .............



يا من زعمـتــم حــب آل نبيكم......... أخــلت جــمــاجـمكـم من الألبابِ
تمشون في درب الضلال معتبٍ ......... قــد أخفّيــت عــثراته بــضبـابِ

كاشف الباطل 23-12-10 04:15 PM

لعنة الله على كل من تطاول على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..


الساعة الآن 09:54 PM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "