كيف يعلم الامام انه ابن ابيه وان امه لم تحمل به من رجل تمتع بها
 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه

اما بعد من خلال هذه الاحاديث والاحاديث الكثيرة عن فضل المتعة
اجد ان
ائئمة الشيعة قد تمتعوا
وان بناتهم قد تمتعت
وان زوجاتهم قد تمتعت قبل الزواج هذا اذا قلنا انهن بعد الزواج قد احصن
واخوات الائئمة قد تمتعن
السول هنا
كيف يعلم الامام انه ابن ابيه وان امه لم تحمل به من رجل تمتع بها
علما ان ليس هناك فحص لل
dna
في زمن الائئمة
فمن ينكر منكم كلامي هذا يناقض كلام امامه الذي قال
إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا

اليكم هذه الاحاديث واعتراف الامام بان المتعة دينه ودين ابائه
قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟ وروى الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال:
(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.
وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)
أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح ,
ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ ج2 ص 495 ]

أبو سعيد عن الحلبي قال(( أي جعفر الصادق )) : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .اي يكره ان يفض بكارتها والا ليست حراما اذا وافقت الفتاة وبطبيعة الحال سوف اورد لك الادله انه يجوز له ان يتمتع من الدبر

عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن عبدالله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بينة ؟ قال : ان كانا مسلمين مأمونين فلا

اعتذر لكل مسلم وخاصة سا داتنا وائئمتنا ونسائهم الاطهار عن هذا الكلام وانزههم وازكيم عن الفجور
لكن لابد من صدم الشيعة بهذه الحقيقة ليعلموا ماذا يتهمون به الائئمة سلام الله عليهم
واعتذر اليك سيدي رسول الله واعتذر اليك سيدي ابا الحسن
واعتذر الى نسوة ال البيت الاطهار
لكني اتكلم عن ائئمة الشيعة وليس عن ائئمتنا

شكرا لك
فعلا كيف يعلم إذا كان الامام يبيح التمتع :؟
ننتظر من الزملاء

جزاك الله خيرا اخي الفاضل
ائئمتهم اعترفوا بذلك وهذه احاديثهم
ولسنا من قال هذا الكلام ف الصادق قال ان المتعة دينه ودين ابائه

اللهم صل على محمد وآل محمد

- ملاحظة - للآن انا في اجازتي عن المنتدى وقريبا العودة

ولكن سؤال هل الكذب من شيم الباحثين؟

طبعا كالمعتاد لا اتهم إلا مع الدليل

تقول :
(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.

فسؤالنا اين هذه الرواية من كتاب من لا يحضره الفقيه ، ذكرتموني بشخص اعتبر نفسه باحثا ، فألف رواية على كتاب من لا يحضره الفقيه ايضا بكلام لا يوجد بتاتا


أما الملاحظة الثانية :
ماهو وجه استدلالك بهذه الرواية؟

وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).

فهي مصداق للرواية الصحيحة الثابته عن ابن عباس والإمام علي عليه السلام "لولا نهي عمر لما زنى إلا شقي"

فالرواية بدون بتر تقول :
(وروى صالح بن عقبة، عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: (للمتمتع ثواب؟ قال: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافا على من أنكرها لم يكلمها كلمة إلا كتب الله تعالى له بها حسنة، ولم يمد يده إليها إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنا منها غفر الله تعالى له بذلك ذنبا، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره، قلت: بعدد الشعر؟ قال: نعم بعدد الشعر)).)

إذا مناط المسألة متحصلة من امر العفة في عدم الاتجاه للزنا المحرم ، والاتجاه للتمتع المحلل من قِبل الله

أما الروايات الاخرى من دون النظر للاسانيد فأنا طبعي لا احب رفض اي رواية بحجة ضعف السند ولكن هي اقلها للترغيب في هذا النكاح لعدم الاتجاه للزنا


ولكن ارنا شجاعتك وبين لنا موقفك من اول شخص في الاسلام تمتع : وهو النبي صلى الله عليه وآله في صحيح مسلم :
(3084 - حَدَّثَنِى حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِى الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا.)

http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/3...1w1g46y8mx.gif

وملاحظة مهمة جدا

يقول النووي في شرح احكام المتعة سابقا :
(وفي هذا الحديث: دليل على أنَّه لم يكن في نكاح المتعة وليٌّ ولا شهود.)


يعني الاحكــــــــــــــام هي واحده مع الروافض
حياك الله عزيزي
وطبعا هالجواب استدراك وليس للنقاش لاني حاليا مشغول

بارك الله فيك

فعلاً صدمة مفجعة تدوي في اذان اهل الشرك

يكتبو ويلايعلمو ان ماكتبو سيكون ضدهم يوماً ما

وانا كانت المتعه دينهم ودين ابائهم كما يفترون ليتقدم اشباه الرجال لتحطيم هذا الموضوع

اسالذي الكريم ربي يجزيك خير تابع تابعك الله بأحسانه

اخي الفاضل خالد
جزاك الله الف خير

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل المهندس احمد السامرائي :
............................................ كيف يعلم الامام انه ابن ابيه وان امه لم تحمل به من رجل تمتع بها .

الجواب :
.......... الإمام يعلم ذلك كما أنك أنت تعلم بأن الجنة موجودة و النار موجودة و تعلم أن كثير من البشر سيدخلون الجنة و أن كثير منهم سيدخلون النار و تعلم بكثير من تفاصيل يوم القيامة .

و إذا تقول بأنك لا تعلم ذلك فإن الجميع من الأعضاء سوف يكذبونك و يقولون بأنك تنكر ذلك بل قد يكفروك .

قال تعالى عن يعقوب النبي عليه السلام { وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } .

و قال تعالى عن الخضر عليه السلام { وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا } .

أما بخصوص زواج المتعة الذي أحله الله و رسوله و حرمتموه أنتم بناء على نهي الخليفة عمر ابن الخطاب كما جاء في
مسند أحمد [ حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد يعني ابن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏وعاصم الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ تمتعنا متعتين على عهد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الحج والنساء ‏ فنهانا ‏ ‏عمر ‏ ‏عنهما فانتهينا ]

[حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏وعاصم الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
تمتعنا على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏متعتين الحج والنساء ‏ ‏وقد قال ‏ ‏حماد ‏ ‏أيضا متعة الحج ومتعة النساء ‏
فلما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏نهانا عنهما فانتهينا ]

[ حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏قال ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏
إن ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن المتعة وإن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ]

[ حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏
كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن المتعة ‏ ‏وعلي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏لعلي ‏ ‏قولا ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏ تمتعنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال أجل ولكنا كنا خائفين ]

إذاً زواج المتعة قد أحله الله و رسوله و حرمه الخليفة عمر ابن الخطاب .

على ذلك فهي حلال الله ، و لو كان أحد الأئمة جاء عن طريق زواج المتعة لكان تحدث بذلك و لم يستنكف من حكم الله .

فإن أولياء الله لا يستنكفون من حكم الله ، قال تعالى عن عيسى عليه السلام { لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ } .