روى مسلم (2373) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا وفي رواية فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ) .

المعلوم ان النبي صلى الله عليه واله و سلم قد جعل ابوبكر الصديق رضي الله عنه اماما، فمن هذا نقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم سيطبق ماقاله في ابوبكر الصديق رضي الله عنه.


ونلاحظ من الحديث ان هناك امور :
- الاقرأ لكتاب الله تعالى
- الاعلم بالسنة
- الاقدم في الهجرة
- الاقدم اسلاما



ومن المعلوم ان ابوبكر الصديق ليس الاقدم في الهجرة
لذلك يلزم بقاء الشرطان الاول والثاني منطبق على ابوبكر الصديق لانه تجاوز غيره فيهم فليس هناك داعي للانتقال الى الشروط الاخرى مع تجاوزه لغيره من الصحابة في الشرطان الاولان ، لانه لو كان متساوي مع غيره لتمت المقارنة مع المهاجرين الاقدم منه.
اي انه :

- الاقرأ لكتاب الله تعالى
- الاعلم بالسنة

والحمدلله رب العالمين

على ماذا؟
الدليل امامك واضح.