|
شيعي حقاني / هذا قولك أنت فأثبته لنا من واقع أئمتكم
هذا قولك في موضوع أخي / رهين الفكر
تحت عنوان (((( شيعي حقاني تفضل هنا فقد فرشت لك بساطا )))) http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140094 اقتباس:
هل علي رضي الله عنه تبراء من معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه أثبت هذا ليصدق قولك أم ستقول إنك تتبراء من علي رضي الله عنه ,, لأنه لم يثبت لك أنه تبراء من معاويه رضي الله عنه , بل سيثبت لك العكس فعلي رضي الله عنه أقر معاويه على ولاية الشام الخاضعة للخلافة الإسلاميه التي يتولى أمرها علي بن أبي طالب رضي الله عنه أم ستجد غير ذلك ,,, فأثبته لنا أيها الشيعي هل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , تبراء من معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أثبت هذا ليصدق قولك أم ستقول إنك تتبراء من الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,, لأنه لم يثبت أن الحسن تبراء من معاويه رضي الله عنه فالحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , صالح عندكم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه [[[ تنازل عن الحكم والخلافة له ]]] أم ستجد غير ذلك ,,, فأثبته لنا |
رسالة أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية بن أبي سفيان وَأَمَّا طَلَبُكَ إِلَيَّ الشَّامَ، فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأُعْطِيَكَ الْيَوْمَ مَا مَنَعْتُكَ أَمْسِ. وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّ الْحَرْبَ قَدْ أَكَلَتِ الْعَرَبَ إِلاَّ حُشَاشَاتِ أَنْفُسٍ بَقِيَتْ، أَلَا وَمَنْ أَكَلَهُ الْحَقُّ فَإِلَى الْجَنَّةِ، مَنْ أَكَلَهُ الْبَاطِلُ فَإِلَى النَّارِ. وَأَمَّا اسْتِوَاؤُنَا فِي الْحَرْبِ والرِّجَالِ، فَلَسْتَ بِأَمْضَى عَلَى الشَّكِّ مِنِّي عَلَى الْيَقِينِ، وَلَيْسَ أَهْلُ الشَّامِ بِأَحْرَصَ عَلَى الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى الْآخِرَةِ. وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّا بَنُوعَبْدِ مَنَافٍ، فَكَذلِكَ نَحْنُ، وَلكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمَ، وَلاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَلاَ أَبُوسُفْيَانَ كَأَبِي طَالِبٍ، وَلاَ المُهَاجرُ كَالطَّلِيقِ ، وَلاَ الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ ، وَلاَ الْمُحِقُّ كَالْمُبطِلِ، وَلاَ الْمُؤْمِنُ كَالْمُدْغِلِ. وَلَبِئْسَ الْخَلَفُ خَلَفٌ يَتْبَعُ سَلَفاً هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ. وَفِي أَيْدِينَا بعْدُ فَضْلُ النُّبُوَّةِ الَّتِي أَذْلَلْنَا بِهَا الْعَزِيزَ، وَنَعَشْنَا بِهَا الذَّل ِيلَ. وَلَمَّا أَدْخَلَ اللهُ الْعَرَبَ فِي دِينِهِ أَفْوَاجاً، وَأَسْلَمَتْ لَهُ هذِهِ الْأُمَّةُ طَوْعاً وَكَرْهاً، كُنْتُمْ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الدِّينِ: إِمَّا رَغْبَةً وَإِمَّا رَهْبَةً، عَلَى حِينَ فَازَ أَهْلُ السَّبْقِ بِسَبْقِهِمْ، وَذَهَبَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ بِفَضْلِهِمْ. فَلاَ تَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيكَ نَصِيباً، وَلاَ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً، وَالسَّلاَمُ. نهج البلاغة >> الكتب >> الرسالة 17 إلى معاوية جوابا عن كتاب منه ماذا تفهم من هذا الكلام؟ أما تنازل الحسن عليه السلام بالخلافة له فما كان ذلك إلا كما فعل أبيه من قبل مع الشيخين لقلة الناصر وخذلان الجماعة |
اقتباس:
اقتباس:
أين وجدت أن علي رضيي الله عنه تبراء من معاوية رضي الله عنه أين وجدت أن الحسن رضي الله عنه تبراء من معاويه رضي الله عنه |
اقتباس:
وكذلك تصديقا لحديث الرسول:salat: ان ابني هذا سيد وسيصلح الله على يديه طائفتين من المسلمين وتحقق هذا واصطلح الحسن مع معاويه ليقول لكل مسلم ان خلاف والدي رحمه الله مع معاويه لم يكن حقد وغل بل هو خلاف فيما اشتبه عليهم في دم عثمان رضوان الله عليه |
اقتباس:
اقتباس:
ولم يدعي تشيعه ويكيد المكائد بالخفاء وهذا هو إقراك أن شيعة الحسن هم من أظهروا التشيع وكادوا له المكائد |
متابع الى ان يؤذن لي بالمشاركة
|
اقتباس:
وأولها إلحادك في صفات الله ثانيا : مواضيعي مفتوحه للشيعه عموما وإن كانت موجه لشخص بإسمه ,, فنحن نناقش عقيدة شيعيه تخالف الدين الإسلامي كمعتقد |
أولا قد وضعت لك رسالة أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية بن أبي سفيان ويتضح بها كيف وصف أمير المؤمنين عليه السلام معاوية هل تعتقد أن المؤمن لا يتبرأ من رجل وصفه بأنه (مبطل) وأنه يتبع من هوى بنار جهنم من أسلافه؟ المسألة واضحة ولا تحتاج لشرح أما مسألة تنازل الحسن عليه السلام فلا أعلم لماذا أنتم فرحين إلى هذه الدرجة؟ فالسبب كان واضحا قال الحسن - عليه السلام -: (أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة،ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10) هذا الكلام ليس به شهادة لمعاوية بالفضل بل يوضح أن لا حيلة للحسن عليه السلام إلا هذا الشيء وإلا سيواجه غدر أتباعه الذين خانوه |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولاأظن ان اسوء عند العرب من الغدر والغادر ممكن ان يفعل أي شئ رذيل لآنه غدار ولايهمه شئ أذن توافقنا ان تلك الغدره هم سبب اشعال الفتيل بين الصحابيين الجليلين علي رضوان الله عليه وبين معاويه وأيضا هم اللذين أضافو للشيعه الكثير من الروايات المكذوبه اللتي بنو عليها دينهم |
| الساعة الآن 05:19 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "