|
أريد الشيعة (( وقفة صادقة مع النفس))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد يعلم الله الذي دفعني لدخول هذا المنتدى والتسجيل فيه هو حبي لكم يا((الشيعة)) لا اكثر ولا اقل وهدياتكم للطريق الصحيح دون غيره :7: و ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : << الدين النصيحه >> قلنا لمن ؟ قال : < لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . رواه مسلم دعوني استوقف معكم مع هذا الحديث ونتمعن فيه جيدا ونفكر بقولنا ((روى الامام الطبرانى فى معجمه الاوسط بسند جيد أن عليا "رضى الله عنه وارضاه" قال :خير الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر ولا يجتمع حبى وبغض ابو بكر وعمر فى قلب مؤمن)) ((وقال رضى الله عنه: وسيأتى بعدنا اقوام ينتحلون مودتنا ليسوا منا آيتهم"أى علامتهم"أنهم يسبون أبو بكر وعمر...)) أين الشيعة الذين يسبون أبا بكر وعمر أين هم من هذا الحديث أسألكم بالله اتشككون بعد هذا الحديث في حب الصحابة لبعضهم هل تعلوا اصواتكم بعد هذا الحديث وتشتم السنتكم أحباب رسول الله ؟؟؟:9: |
حياك الله أخي الفاضل ولد حرب |
حياك الله أخي ((محب السعادة )) وإنشاء الله أيامك كلها سعادة ولكم أجمعين .....
أنتظر أحد الشيعة يرد __ لأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لهم أبا بكر وعمر أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم- فكيف تسبونهم وتفضلوني عليهم ؟؟ سؤال يطرح نفسه وأتمنى الإجابة |
صدقني أخي لن تجد إجابة بل كل ما تجد تغبير موضوعك بالتفحيط فيه |
حياك اخي محب بس والله ودي اعرف ايش العقلية هذي من جد انا مخي ضارب لي 4سنوات معلم
في نجران اناس طيبون لكن اللي يغبنك ليش التدليس عليهم وغسيل عقولهم لماذا هذه الطاعة العمياء من الشيعة لمشايخهم !! نعم , عقول قفلها المشايخ الشيعة المحتالين بأقفال و أهما : عدم المسائلة !! ممنوع السؤال !! الله سبحانه وتعالى جعل الناس مخيرين و علماء الشيعة خالفوا الله و جعلوا الناس مسيرين !! منعوهم من التحدث للسنة المخيرين عن طريق التقية !! و أصدر السيستاني فتوى بتحريم دخولهم لمنتدياتنا لأن لا يكتشفوا ماهم عليه من باطل و قالوا أن أئمتهم معصومون , أي أنه يجوز لأئمتهم السرقة والكذب والزنا و غيره لأنهم معصومون و لا يجوز أن يسألهم أحد عن ذلك !! دين تكميم الأفواه هو دين الشيعة هذا الذي رأيته بأم عيني يارب أهديهم لطريق الخير والصلاح |
ولا إجابة سبحان الله
|
لن اقول حديث ضعيف او موضوع
بل ساقول حديث ضايع وداج من تاليفات الدوله الامويه |
اقتباس:
حلوة هذي تأليف الدولة الاموية زي العادة هروب طيب ماعليه راح أجيبلك أدلة تثبت كلامي وألدة صحيحة لا غبار عليها (( كتاب الله عز وجل )) ومعها أحاديث صحيحة تنويه للمفلسين في مذهبهم الشيعي فأنا واخواني اهل السنه نعتز بها وهي اننا نحب الصحابه ولا نطعن بأحد منهم ... وهذا دليل منا على حب علي كرم الله وجهه لاننا نعتبره من الصحابه ومن آل البيت فله الفضلان ان شاء الله ... وانا قلت هذا التعقيب حتى لا تقولوا أيها (( الشيعة )) أننا نفضل أبي بكر وعمر عن علي رضي الله عنهم والذي ننكره هو الغلو في علي وآل البيت واعطائهم حقوق ليست الا للرسل والانبياء ولله سبحانه وتعالى هذا سبب اختلافنا اما الخلافه ان تكلمت بها او لاتتكلم بها فتحت البلاد الاسلاميه والطيور طارت بأرزاقها ولله الحمد والشكر ... ولا اريد الزياده الا ماكتبه الله في كتابه العزيز والحكم لك : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) " البقرة " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) " آل عمران " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) " التوبه " وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) " الواقعه " هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4) لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا (5) الفتح " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) " الفتح وسورة الفتح فيها آيات كثيره اتمنى انك تقرأها وخصوصا آخر آيه وهي آيه 29... " إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) " الحج هنا أجيبلك احاديث ... صحيحه .. وليس كما تعتمدون على المكذوبات والموضوعه ... البخــــــــــــــاري 1ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .... 2ـ قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما ... 3ـ كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم ... 4ـ خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكى أبو بكر فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر.... 5 ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر ولكن أخي وصاحبي .... 6ـ حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عائذ الله أبي إدريس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثا ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل أثم أبو بكر فقالوا لا فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها .... 7ـ حدثنا الحميدي ومحمد بن عبيد الله قالا حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال صلى الله عليه وسلم إن لم تجديني فأتي أبا بكر ... 8 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسى فقلت لسالم أذكر عبد الله من جر إزاره قال لم أسمعه ذكر إلا ثوبه ... 9ـ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال أبو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر ... 10 ـ حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد حدثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين ... هذه احاديث مثل الشمس ... لانأتيك بالمشبوهات من الكتب التي تحمل الصحيح والضعيف ... إذا تحتاج المزيد فإن شاء الله عندنا المزيد ... اما الترتيب الذي رتبته للخلفاء الراشدين والذي يقره ويوافق عليه من هو أفضل مني ومنك وهو علي رضي الله عنه والذي أقره بالثلاث (قصدي بالثلاث ابوبكر وعمر وعثمان) أعتقد الآيات والاحاديث واضحات تذكر أفضالهم وافضال ابوبكر الصادق الصدوق الصديق |
اقتباس:
عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر. أخرجه البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب ج 2 ص 194 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gifثم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطابhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gif هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 92 وعنه أيضا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gifثم لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطابhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gif مسند ج4 ص154 http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gifعن عقبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطابhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gif مسند الروياني ج1 ص174 و عن عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمhttp://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/start.gif ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب http://ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/end.gifالمعجم الكبير ج17 ص180 تقول ان المسلمين يخيرون في عهد النبي عليه السلام فيختارون ابو بكر الاحاديث اعلاه تثبت ان عمر افضل من ابو بكر سبحان الله لديكم احاديث ينقض بعضها بعضا اذن مادام ان عمر ارتقى الى درجه ان لو كان نبي بعد النبي عليه السلام لكان هو اذن لماذا لم يختاره المسلمين خليفه !!!! |
اقتباس:
قول نبينا : ( لو كان نبي بعدي لكان عمر ) وهذا قول اشد وضوحا وأكثر دلاله مما قيل في علي رضي الله عنه . فرسولنا الكريم لم يسكت عن أمر سهوا أو غفلة وحاشاه أنما لحكم وغاية ومسألة الوصايا تلك فلو كان صدر إليه الأمر النبوي بولاية الحكم والخلافة ثم لم يصدع به وتهاون في تنفيذه وقبول خلافه غيره من الصحابة .. يكون إذا قد خالف النبي وعصاه الأمر الذي ننزه عليا أن يفعله , إذا أن هذا العصيان قد يقوض مسألة عصمه علي وألائمه من بعده , فالعصمة لا تكون مع العصيان والمخالفة لكلام النبي , لذا نري أن الشيعة بافتراء مسألة الوصية هذه قد أساءوا إلي سيدنا علي رضي الله عنه , والله لم يجعل النبوة أو العصمة امرأ يتوارثه الأبناء والأحفاد . وان الرسول :salat: هو خاتم رسل الله وأنبيائه قال تعالى : {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب: 40]. |
| الساعة الآن 02:58 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "