|
أسئلة خفيفة لأفلاطون
بسم الله ، و الحمدُ لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، نعلم جميعـاً ، أنّ الفِرقة الإمامية اشترطت عقليـاً ، العِصمة المطلقة للإمام ، كي يكون خليفة مُنصب من الله ، و على العوام تقليده في جميع أحوالِه ، فلا يُأمِّر الله على عِبادِه من يُخطأ أو يسهو وهي ما يسمّونها بـِ نظرية اللُّطف ، يقول أفلاطون : اقتباس:
جميل ، لا عِصمة مُطلقة للأئِمة ، إذاً الخطأ و السهو وارِد عِند الأئِمة و انت بِذلك تُخالف دينك الشيعي عموماً ، و الذي يقول بـِ العِصمة المُطلقة للأئِمة ، من الخطأ و مِن السهو س1 : عِصمة الأنبياء و الرُسل في التبليغ عن الله ثـابِتة في القرآن و السنّة ، فأين القرآن و السنة مِن عِصمة الأئمة في النقل ( كما تدّعي ) عِندك دليل..؟ أم إنها إشتِراط على الله (!!!) هذا واحِد ، 2- الرسول حين يُخطِأ ، يُنبأنـا الله في كِتابِه الكريم ، فلا نُقلّده في خطئِه ، و حين يُخطِأ المعصوم ، فمن ينبِأنـا بخطئِه ؟ :confused: 3- ما ذنبنا في إتّباع اخطاء الإمام ، و اقتِدائِنـا به ..؟ |
موفقه يرفع |
وش دخلنا بالفرقة الامامية |
الأخت ريم :
سؤالك رقم 2 .. يعور بالقلب .... لأنه من الأسئلة التي تسمى "في الصميم". سأتابعكم بهدوء .... |
متابع بصمت
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء |
أسئلة في الصميم بارك الله فيك ونفع الله بك وبعلمك ونسأل الله الكريم أن تلقى الاجابه متابعين |
جزاكي الله خير الجزاء بس هذي اسائل ه ما يقدرون يجاون عليها
اسال الله ان يهديهم |
بارك الله فيك اختي للرفع |
اقتباس:
ما تؤمِنون بالإمامة أنتم..؟! يبدو انك جاهِل في دينك ، لابأس ، نعلمك ، يُطلق لفظ الإمامية ، على كل الفرق الشيعية التي جعلت من الإمامة ، أُس الإسلام ، و ركنه الشديد الفِرق الإمامية في التـاريخ:- الحنفية / الحسنية / الزيدية / الجعفرية / الإسماعيلية و تنقسم كل فِرقة من هذه الفرق ، إلى عشرطعش فرقة لامجال لِذكرِها هنا و سؤالي لك الآن : ما الذي وجدته ، في الموضوع ، جعلك تتبرأ مِن الإمامية ..:) |
[QUOTE]
اقتباس:
أن الله تعالى أرسل الرسل والأنبياء عليهم السلام لينقذوا الأنفس من عالم الكون والفساد الى عالم الملكوت والخلود , ولاتكون النجاة لتلك الأنفس المتجسده إلا بإتباع النواميس الإلهية التي أمر الله تعالى أنبيائه بتبليغها , وبالتالي بما أن النبي في وقته هو سفينة النجاة لقومه وقت حياته كان من الواجب عقلا أن يكون للأجيال التي بعد وفاته نفس الفرصة في إنقاذ أنفسهم وتخليصها وبالتالي وجب أن يكون هناك إمام معصوم بعد نبي الله يكون هو سفينة النجاة لمن تمسك به وأتبعه , ولذا نجد النبي عليه السلام يقول في حديث الثقلين :: يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761 خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه فكون التمسك بالعترة عصمة من الضلال كما يشير الحديث الشريف وجب أن تكون العترة معصومة حتى يتحقق الأمر ولا تضل الأمة . والأئمة عليهم السلام وقبلهم الأوصياء لايأتون بشرائع جديده وإنما يحافضون على الشريعة المحمديه من التحريف . اقتباس:
وهل الأوصياء والأئمة عليهم السلام يأتون بشرع غير شرع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام , فإن كان الجواب بــ (لا) فشرع الله ونبيه مبين فيه الحلال والحرام , وإن كان الجواب بــ (نعم) فهذا مردود ولا نقره . ومن ثم أنا قلت هم العاصمون لأنفسهم دينا وإختيارا , فهل تعين مامعنى العاصمون لأنفسهم دينا . اقتباس:
ومن قال لك أن الإمام يخطيء في أمور الشريعة والدين والتي يتلاقها منه المستجيبون , لقد سبق وقلنا أن الأئمة عليهم السلام معصومون في نقل وتبليغ الشريعه , فخطأهم في أمر الشريعة محال . تحياتي |
| الساعة الآن 11:03 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "