سؤال وجيه

لماذا ؟؟؟؟؟

طبعا قد يمكن ان نستنتج وقد لا يمكن ،،،، إذن ما الحل ؟؟؟

وماهي طبيعة هذا الكتاب او ماهيّته ،،، وإذا كان سيوصي لأحد فلمن كان سيوصي صلى الله عليه وسلم ؟

هل نستنتج بعقل وروية أم نستنتج وفق عاطفة منبثقة من اهواءنا ؟

بمعنى آخر ،،،، هل ورد نقل صحيح ثابت في ما هيّة هذا الكتاب وهل هو وصيّة لمن يكون الامر من بعده ام هو وصيّة للمسلمين وما يجب عليهم ؟

ولنفترض ان وضع الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسمح او ان احدا إجتهد ولم يحضر كتابا ،،، فعندئذ تظهر التساؤلات التالية :

- لماذا لم يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم شفهيا كما اوصى الا يصلي بالناس الا ابا بكر ؟
- لماذا لم يُحضر له علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتابا ليكتب رسول الله ما يريد كتابته ؟
- لماذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يصلي بالناس الا ابا بكر وفي القوم علي بن ابي طالب والعباس رضي الله عنهم اجمعين ؟

أما ان احدا منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتابة كتاب فلا والف لا ولا يمكن لأحد ان يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيء وكلنا يعلم ان المسلمين طوع امره ،،،

نقطة اخيرة ،،،، لماذا يصرّ ابو بكر رضي الله عنه على إنفاذ بعث أسامة ويترك المدينة في وضع لا يعلمه الا الله والعرب قد ارتدّت ويعمل ما عمل فترة غياب بعث أسامة في فترة عصيبة جدا لحماية المدينة من المرتدين ،،،، إذا كان الامر "إغتصاب خلافة" فأبو بكر الصدّيق رضي الله عنه هو من اصرّ على إنفاذ بعث أسامة ولو كان رضي الله عنه من اهل الدنيا لرضي ان يبقي جيش أسامة .

وانا سألتك عدة تساؤلات ولم تشر إليها ،،، ولكن هل تريد من سؤالك هذا ان تذهب إلى ان رسول الله كان يريد ان يكتب كتابا لعلي بن ابي طالب ؟ (سأطالبك بدليل لتثبت ان مراد رسول الله هو ذاك)

واقول هل تستطيع انت ان تعلم الغيب او تأتي بنقل ثابت مؤثق يخبرنا عمّا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتبه ؟

واما منع رسول الله فما يستطيع احدا ان يمنع رسول الله ،،، ولكن حين قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن رسول الله هجر او عندنا كتاب الله يكفينا ،،، فهل تعتبر هذا منع ؟ ،،، وكما اسلفت لك ،،، ألم يكن يستطيع رسول الله ان يخبر من حوله شفهيا ؟ ،،، ولماذا لم يأتمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأمر رسول الله او العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه فيحضر احدهما كتابا استجابة لأمره صلى الله عليه وسلم

الا اذا كنت تريد ان تقدم زعما مشوها تقول فيه انه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغلوب على امره فهذا امر في غاية النكارة

نعم ،،،، لم يكن هناك إعتراض

كنت اتوقع منك هذا ،،،، عموما ،،، حين نرجع لكتب التأريخ نجد ان انه صلى الله عليه وسلم حصل تنازع عنده ،،، فلماذا تحميل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحده هذا الامر

ولماذا لم نرى من العباس او علي رضي الله عنهما إستجابة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحضران له ما يكتب فيه الكتاب ؟

وهل انت نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سيوصي لعلي ؟

لعلك تقرأ من كتب التأريخ ما حصل ولكن بنفس غير مشحونة بالحقد على عمر بن الخطاب

وأود ان تجيب على سؤالي وهو : هل ترى انت ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يكتب كتابا لعلي رضي الله عنه بالخلافة من بعده ؟؟؟ هل تجيب على هذا السؤال ؟ وهل لك ان تجيب على سؤالي لماذا لم يستجب العباس وعلي لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

أنتظر إجاباتك

مناظرة ابن عباس(1) مع عمر بن الخطاب

قال ابن عباس :
دخلتُ على عُمَر في أوّل خلافته ، وقد اُلقِيَ له صاعٌ من تمر على خصفة(2) ، فدعاني إلى الاكل ، فأكلت تمرة واحدة ، وأقبل يأكل حتّى أتى عليه ، ثم شرب من جَرٍّ(3) كان عنده ، واستلقى على مِرْفقةٍ له ، وطفق يَحْمَدُ الله ، يكرر ذلك ، ثم قال : من أين جئت يا عبدالله ؟ قلت : من المسجد.
قال : كيف خلّفت ابن عمك ؟ فظننته يعني عبدالله بن جعفر .
قلت : خلّفتُه يلعبُ مع أترابه .
قال : لم أعنِ ذلك ، إنّما عنيتُ عظيمكم أهل البيت .
قلت : خلّفُته يمتح بالغرْب(4) على نخيلات من فلان ، وهو يقرأ القرآن .
قال : عبدَالله ، عليك دماء البُدن إن كتمتنيها ؟ هل بقي في نفسه شيء من أمر الخلافة ؟ قلت : نعم .
قال : أيزعم أنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ نص عليه ؟ قلت : نعم وأزيدك ، سألت أبي عَمّا يدّعيه ، فقال : صدَق .
فقال عمر : لقد كان من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ في أمره ذَرْوٌ(5) من قول لا يثبتُ حُجّةً ، ولا يقطع عذرا ، ولقد كان يربَع في أمره وقتا ما، ولقد أراد في مرضه أن يصرّح باسمه(6) فمنعت من ذلك(7) إشفاقا وحيْطة على الاسلام ! لا ورّب هذه البنيّة لا تجتمع عليه قريش أبدا ؟ ولو وليها لا نتقضتْ عليه العرب من أقطارها ، فعلم رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّي علمت ما في نفسه ، فأمسك ، وأبى الله إلا إمضاء ما حتم (8).


http://www.al-shia.org/html/ara/othe...monazerat&id=3