علي نفس النبي ولكن / مؤدب
 

الحمد لله وبعد ...

يقول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. هو نفس النبي علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

جيد .

يقول الله تعالي :

(وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ) (الأنعام : 34 )

فماهو الأذى الذي لحق بعلي رضي الله عنه . ؟
وماهو الأذى الذي لحق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟

وهل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أنصار يوم أن كان في مكة ؟ ويم ذهابه للطائف ؟
وهل صده ذلك الأذى الذي أصابه عن إكمال الدعوة والبحث عن أنصار في مكان أخر غير مكة ؟

وماذا فعل علي رضي الله عنه ؟ غير السكوت ؟


فعندكم أن علي رضي الله عنه أنه نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكن المشكلة لا نجد لا نحن ولا أنتم هذا الشئ في الحياة العملية لعلي رضي الله عنه .. فلا مطالبة بالولاية ؟ ولا مقاتلة ؟ ولا مجاهدة ؟ ولا بحث عن ناصر ؟ ولا بحث عن مؤيد ؟

كل ما قام به رضي الله عنه .. الإنتظار أكثر من عشرين سنة يأكل ويشرب ويتزوج النساء ويجالس الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم ويشاورنه ويذهب معهم ويجالسهم ويصلي خلفهم ... حتى أتت له الخلافة من جديد .

فكيف يكون ذاك ؟

مؤدب
:rolleyes:

قال الله سبحانه وتعالى


لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
وقال الله


لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

بارك الله فيك أستاذي الفاضل (مؤدب)

وجزاك الله ألف خير

أحييك أستاذي على مواضيعك المنتقاة وطرحك الجميل


واتمنى أن تسمح لإخيك الصغير بإضافة كلمة بسيطة للموضوع

الإمام علي رضي الله عنه أخذت منه الخلافة غصبا (حسب كتب ومراجع الشيعة )
وبويع بالخلافة غصبا (أيضا حسب كتب ومراجع الشيعة )

فهو مغصوب _والعياذ بالله_ في الترك والأخذ


تقبل تحيات أخيك (من نجد)

يكفي انه يرى حقه منهوبا لمدة خمسة وعشرين سنة
والنبي لما كان انصاره قليلون لم يحارب وهي كل فترة مكة

ومهما كان فتقديم نفس النبي في اخذ الاسلام والاحكام خير من تقديم غير النبي وهو اوضح من ان يشرح

صح عليك ..

النبي صلى الله عليه وآله وسلم . انتظر حتى جاء له الأنصار وقالوا تعال خذ الملك علينا . صح ؟
وكان بالفترة ذي ساكت بالبيت !
متزوج ويأكل ويشرب ويسافر ويسولف مع قريش !
وما تكلم عن الإسلام ولا أوذي ولا شئ .. !

صح ؟


مؤدب
:rolleyes:

لو كان فقط جالس لما قال عمر لولا علي لهلك عمر
فقد كان يتلوا على الناس ايات الله ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وهي مهمته وليس مهمته حكمهم بالسيف والدرة فاذا لم يمسك سيفا ولا درة فليس اماما كما هي نظرتكم للامامة
ولذلك اذا قتل احد اماما من ائمتكم وحكم مكانه كان القاتل هو امامكم الجديد

والدليل على أنه كان يعلم الناس الكتاب والحكمة ولا يحكمهم بالسيف هو معارك الجمل وصفين

لماذا لم يكتفي بتعليم الكتاب والحكمة كما كان سابقا ؟؟؟؟
هل أخطأ في الأولى ثم صححها في الثانية ؟؟
أم كان على صواب في الأولى ثم أخطأ في الثانية ؟؟؟؟

على صواب في الجميع
فالنبي كان ايضا يعلمهم الكتاب والحكمة ولما حاربوه حابهم في بدر واحد والاحزاب ولو تركوه لتركهم

النبي عليه الصلاة والسلام كان يواجه الكفار ويدعوا القبائل رغم أنوف الكفار
ولم يعمل وزيرا لهم وتحت إمرتهم
بل أنه جابههم حتى قبل القتال في مرات عديدة منها حصار الشعب
ومنها الجهر بالصلاة عند الكعبة عندما أسلم عمر وحمزة رضي الله عنهما

ثم أن النبي كان يتعامل مع مجتمع يعبدون الأصنام ولم يقرءوا القرآن قبل أن ينزل على النبي عليه الصلاة والسلام
بل أنهم ولدوا وشبوا وشابوا على الكفر والشرك
وليسوا كالصحابة وأبناء الصحابة الذين قرءوا القرآن وعاصروا النبي ورأوه وسمعوه
فالتعامل مع شخص عاش 70 سنة في الكفر وعبادة الأصنام ليس مثل التعامل مع شخص كان عهده بالنبي قبل أيام أو أسابيع
وليس كالتعامل مع أشخاص عاصروا النبي وعاشروه وجاهدوا معه وقتل آباؤهم وإخوانهم في الجهاد لرفع كلمة التوحيد
أشخاص كان النبي عليه الصلاة والسلام أحب إليهم من آباءهم وأولادهم وأزواجهم وأنفسهم

فأية مقارنة تلك المقارنة ؟؟؟؟؟؟؟
كيف تقارن مجتمع كلهم يوحدون الله تعالى بمجتمع يسجدون للات والعزى وهبل ويرتجون منها المنفعة ودفع الضرر؟؟؟؟
أين يذهب بك ؟؟؟؟؟

ومازلت أقول
إن كان قد أخطأ في تنازله وأصاب في قتاله فتلك مصيبة
وإن العكس فهي نفس المصيبة

تقولون سكت حفاظا على حوزة الدين
فهل قتل الناس لنفس الغرض ؟؟؟؟؟؟؟

راجع نفسك ولاتقارن وقت وظروف علي رضي الله عنه بوقت وظروف النبي عليه الصلاة والسلام بمكة