شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟ (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=107135)

ريم الحربي 18-09-10 02:15 AM

هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟
 
مُلاحظة : الموضوع لـِ عُقلاء الشيعة فقط



بسم الله ، و الحمدُ لله ، و الصلاة ، و السلام ، على رسول الله ، و على آلِه ، و أصحابِه ، و من والاه ، و بعد ،


وردت عِبارة "مِن دون الله" في


مواضع كثيرة مِن القُرآن الكريم ، تكاد لا تُحصى ،


و كُلها مواضع تحذير ، و وعيد ، واستِنكار


ولمّا كانت هذه الآيات مصرِّحة بِشِرك



من يتخذ شئيا أو أحدا من دون الله يتولاه أو يدعوه ،


نجدأن عُلماء الإثناعشرية ،


يستميتون في تحريف معنى عِبارة "مِن دون الله"


ليجعلوها تعني "بدون الله " ويقصدون بدون اذن الله(:confused:)



معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري - ج 1 - ص 67

بناء على ما بينا بان كلا من الحاكم والمالك والشفيع والخالق والمحيي والمميت والولي إذا كان بإذن الله فليس ثمة غير الله ولا دون الله ولا مع الله . بناء على ذلك فان دعوة النبي ( ص ) في المتوسل به إلى الله - أيضا - إذا كان بإذن الله فليس ثمة دعاء غير الله ولا دون الله ولا مع الله وليس من مصاديق ما نهى الله عنه في قوله تعالى : " ولا تدعوا مع الله أحدا






حتى لا تنطبِق عليهم هذه الآيات الصاعِقات


و لكن للأسف


J


خابت مساعيهم ،

كانوا تحت المطر ، و صاروا تحت المزراب ( على قولة العرعور )




ففي هذا تكلّف بنقل عبارة " من دون الله " عن معناها المباشر وتقسيم لمن هم دون الله الى قسمين





الأول : من هم دون الله دون إذنه ودعاءهم شرك في عرف الرافضة


الثاني : من هم دون الله بإذنه ويكون دعاءهم إيمان في عرف الرافضة(:confused:)





نقول للرافضة هذا تقول على الله تعالى فهو لم يفصِّل هذا التفصيل العجيب الذي تُحاوِلون التهرّب به من تكفير القرآن لكم



لذا فأنتم مطالبون بالدليل الصريح على أن الله قد أذن لكم أن تدعوا أئمتكم من دونه



فلا يعقل في عرف العقلاء أن يمنع الله تعالى من دعاء من هم دونه بآيات محكمات واضحات ، ثم تفترون عليه بأنه قد أذن في دعاء بعض من هم دونه(:confused:)




ولا أقلّ من دليل قرآني واضح كوضوح تلك الآيات التي تشهد بالشِّرك على جميع من دعَى كل من يصدُق عليه أنه غير الله والأئمة بلا شك غير الله






يقول أهل اللُّغة بأن عبارة " من دون الله " تحمل معنيين مترادفين



الأول : غير الله



الثاني : ما سواه أو من هو أقل من الله



تاج العروس - (ج 1 / ص 8035)

وكذا قوله تعالى الهين من دون الله أي غير الله وقوله تعالى ويغفر ما دون ذلك أي ما سوى ذلك وقيل أي ما كان أقل من ذلك والمعنيان متلازمان



وغير الله لاشك بأنه أقل منه ودونه





إذاً النتيجة :


أن الرافضة بدعاءهم الأئمة_والذين هم غير الله وأقل منه_ ، بين نارين



إما أنهم يدعونهم من دون الله أو أنهم يدعونهم مع الله بإذنه:confused: حسب زعمهم



وقد شهد القرآن الكريم بشرك الفريقين وأنكر أن يكون الله قد أذن لعباده بدعاء غيره حيث نهى عن دعاء غيرالله مطلقا


وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) " الجن "


فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا


فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا



فأيّ الطامتين ، سيختار الشيعة ؟







أٌلخِّص:



عِبارة " مِنْ دون الله " تعني ( بِوضوح ) أقلّ مُستوى مِن الله ،



و عليه ، فَـ وُرود هذه العِبارة في أيّ آية ، ينطبق على كُل خلق الله ( بِما فيهم الأئمة ، بل و الأنبياء ، و الرُسُل المُرسلين ، و الملائكة المُقربين )






النتيجة : دخول الأئمة الإثناعشر في هذه الآيات ، قطعـاً







فـ يـا شيعة ، اصحوا مِن غفلتكم ،



وارجعوا لِخالِقكم ،



قبل أن يأتيّ يومٌ لا بيعٌ فيه و لا خُلة

الشهب الثاقبة 18-09-10 04:20 AM

الموضوع معنون بإسم لعقلاء الشيعة فقط،وسأتتطفل عليك وأقول لك لن تجدى منهم أحدا

وسنقطع عليهم الطريق بهذه الآية المباركة

قال تعالى {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ }الأنفال

هذه الآية نزلت فى غزوة بدر،وأنظروا كيف كانوا المسلمين قبلها كانوا فى شرك وضلالة ولم يدع أحدهم غير الله فأبتهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء وأبتهل صحابته الكرام،وكان معهم علي رضي الله عنه ولم يستغيث أحد لا بالرسول ولا بعلي ولا بفاطمة،بل أستغاثوا بالله فماذا كانت النتيجة؟

(فَاسْتَجَابَ لَكُمْ):الفاء تفيد التعقيب فمباشرة بعد الإستغاثة أستجاب الله لهم ونصرهم

وسيأتى ناعق منهم ويقول وأبتغوا إليه الوسيلة
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)35

ونرد عليه أليس التقوى من الطرق الموصلة إلى الله ألا تعتبر وسيلة

وأسف لإننى تداخلت لكن الموضوع شيق صراحة وأسهمت فيه دون أن أدري،لكِ منى كل العذر

ريم الحربي 19-09-10 02:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهب الثاقبة (المشاركة 989385)
الموضوع معنون بإسم لعقلاء الشيعة فقط،وسأتتطفل عليك وأقول لك لن تجدى منهم أحدا



لا يا اخ الشهب الثاقبة ، الموضوع مفتوح للسنـة ، اصلاً بدونكم يموت الموضوع ،

بس انا قصدي مايدخل من الزملاء الشيعة إلا العُقّـال ،

( أتعبونـا جماعة الترديد و النسخ و اللصق ) ،

بارك الله فيك

اقتباس:

وسنقطع عليهم الطريق بهذه الآية المباركة

قال تعالى {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ }الأنفال

هذه الآية نزلت فى غزوة بدر،وأنظروا كيف كانوا المسلمين قبلها كانوا فى شرك وضلالة ولم يدع أحدهم غير الله فأبتهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء وأبتهل صحابته الكرام،وكان معهم علي رضي الله عنه ولم يستغيث أحد لا بالرسول ولا بعلي ولا بفاطمة،بل أستغاثوا بالله فماذا كانت النتيجة؟

(فَاسْتَجَابَ لَكُمْ):الفاء تفيد التعقيب فمباشرة بعد الإستغاثة أستجاب الله لهم ونصرهم

وسيأتى ناعق منهم ويقول وأبتغوا إليه الوسيلة
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)35

ونرد عليه أليس التقوى من الطرق الموصلة إلى الله ألا تعتبر وسيلة

وأسف لإننى تداخلت لكن الموضوع شيق صراحة وأسهمت فيه دون أن أدري،لكِ منى كل العذر
بالعكس ،

مُداخلتـك جداً قيّمة ، بارك الله فيك ،

ونفع بِعلمك

شمري طي 19-09-10 02:52 AM

اقتباس:

وردت عِبارة "مِن دون الله" في


مواضع كثيرة مِن القُرآن الكريم ، تكاد لا تُحصى ،

و كُلها مواضع تحذير ، و وعيد ، واستِنكار



[ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ] سورة ص 29

/

بارك الله فيك ونفع بك

ريم الحربي 19-09-10 10:55 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي (المشاركة 990135)


[ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ] سورة ص 29


/


بارك الله فيك ونفع بك


أحسنــت ، بــارك الله فــيك

المهندس احمد السامرائي 19-09-10 11:04 AM

بارك الله فيك
اغلقت عليهم كل طرق الهروب واللف والدوران على معاني الايات

المهدي بوصالح 19-09-10 11:04 AM

جعلك الله شوكة في حلوق الرافضة ، بارك الله فيك اختي

مؤمن اليمن 19-09-10 05:49 PM

الزميلة ريم الحربي
الرد بسيط جدا
لنفترض اني في البحر على الشاظئ و تعرضت للغرق فقلت لزميل لي اغتني هل انا اشركت لا
هل صديقي هو من دون الله بالتاكيد قد تقولي له القدرة على انقادك و لنفترض دلك رغم أنة قد يكون لا يجيد السباحة هل قدرتة هنا ذاتية اي من دون الله تعالى بالتاكيد لا اذا كيف ادعو واستنجد بشخص هو من دون الله
اذا لماذا اذا شخص تعرض للغرق و صاح يا على انقذني فهو مشرك ان كنت ترين انة ليس له القدرة على انقادة فعلى الاقل هو احمق فمن اين جاء الحكم علية بالشرك ثم من اين انت تعرفين ما وهب الله امير المؤمنين من عطايا و قدرات بعد موتة

أبو سند 19-09-10 05:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن (المشاركة 990688)
الزميلة ريم الحربي
الرد بسيط جدا
لنفترض اني في البحر على الشاظئ و تعرضت للغرق فقلت لزميل لي اغتني هل انا اشركت لا
هل صديقي هو من دون الله بالتاكيد قد تقولي له القدرة على انقادك و لنفترض دلك رغم أنة قد يكون لا يجيد السباحة هل قدرتة هنا ذاتية اي من دون الله تعالى بالتاكيد لا اذا كيف ادعو واستنجد بشخص هو من دون الله
اذا لماذا اذا شخص تعرض للغرق و صاح يا على انقذني فهو مشرك ان كنت ترين انة ليس له القدرة على انقادة فعلى الاقل هو احمق فمن اين جاء الحكم علية بالشرك ثم من اين انت تعرفين ما وهب الله امير المؤمنين من عطايا و قدرات بعد موتة


ان تقيس الميت الغائب بالحي الحاضر ............!!

المركزي 19-09-10 05:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن (المشاركة 990688)
الزميلة ريم الحربي
الرد بسيط جدا
لنفترض اني في البحر على الشاظئ و تعرضت للغرق فقلت لزميل لي اغتني هل انا اشركت لا
هل صديقي هو من دون الله بالتاكيد قد تقولي له القدرة على انقادك و لنفترض دلك رغم أنة قد يكون لا يجيد السباحة هل قدرتة هنا ذاتية اي من دون الله تعالى بالتاكيد لا اذا كيف ادعو واستنجد بشخص هو من دون الله
اذا لماذا اذا شخص تعرض للغرق و صاح يا على انقذني فهو مشرك ان كنت ترين انة ليس له القدرة على انقادة فعلى الاقل هو احمق فمن اين جاء الحكم علية بالشرك ثم من اين انت تعرفين ما وهب الله امير المؤمنين من عطايا و قدرات بعد موتة


لا حول ولا قوه إلا بالله هل هؤلأ قوم يعقلون ويفهمون

يايمني يبدو أن القات إشتغل

ويبدو ان القات والمقوت والمخزن لايعرفون معنى الشرك


الساعة الآن 11:34 AM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "