شبكة الدفاع عن السنة - الأمازيع / ماذا لو وجدت عند الشيعه أحكام وتشريعات تخالف النصوص القرآنيه , هل ستقبلها

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)

- الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=2)

الأمازيع / ماذا لو وجدت عند الشيعه أحكام وتشريعات تخالف النصوص القرآنيه , هل ستقبلها

الأمازيغ
أراك مندفعا مع الشيعه
وهذا لا شأن لي به
ولكنك تراهم هم أهل النهج الحق كما تزعم

سؤالي لك وإن كان صعبا وقاسيا
ماذا لو ثبت لك أن الشيعه لا يؤمنون بتشريع الله ,
بل إنهم من عنادهم لتشريع الله ,,, يعرضون القرآن على الروايات التي جاءت عن أئمتهم بزعمهم
فما وافق الروايه من القرآن فيكون النص القرآني حق عندهم
وما خالف الروايه من القرآن فيضربون بالقرآن عرض الحائط ويتمسكون بالروايه

فماهو حكمك على من يفعل هذا ويدعي أنه متمسك بالقرآن

جزاك الله خير اخوي فتى الشرقية
يرفع رفع الله قدرك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه (المشاركة 1350449)

الأمازيغ
أراك مندفعا مع الشيعه
وهذا لا شأن لي به
ولكنك تراهم هم أهل النهج الحق كما تزعم

سؤالي لك وإن كان صعبا وقاسيا
ماذا لو ثبت لك أن الشيعه لا يؤمنون بتشريع الله ,
بل إنهم من عنادهم لتشريع الله ,,, يعرضون القرآن على الروايات التي جاءت عن أئمتهم بزعمهم
فما وافق الروايه من القرآن فيكون النص القرآني حق عندهم
وما خالف الروايه من القرآن فيضربون بالقرآن عرض الحائط ويتمسكون بالروايه

فماهو حكمك على من يفعل هذا ويدعي أنه متمسك بالقرآن

أعوذ بالله
"أنا أحكم" ولا أنتظر من احد أن يقول لي من انت حتى تحكم ؟
ببراءة كتاب الله المجيد ممن يضرب به عرض الحائط !!! " على حد تعبيرك" ويتمسك بالرواية المخالفة له .
لكن !
أنا قرأت في موقع شيخ شيعي محترم " عندهم" هذ الرأي فاقرأه بتمعن.

اقتباس:

والشيعة عندهم قاعدة عرض الأحاديث على القرآن

من مباحث أصول الفقه عند الشيعة والسنة : مسألة تعارض الأحاديث مع القرآن ، وتعارض الأحاديث فيما بينها .. وفي كلتا المسألتين يتشدد الشيعة في ترجيح القرآن أكثر من إخوانهم السنة ، فعلماء السنة مثلاً يجوزون نسخ آيات القرآن بالحديث حتى لو رواه صحابي واحد.. ولذلك صححوا موقف الخليفة أبي بكر السلبي من فاطمة الزهراء عليها السلام ، حيث صادر منها ( فدك ) التي نحلها إياها النبي صلى الله عليه وآله وكانت بيدها في حياة أبيها ، ثم منعها إرثها من أبيها صلى الله عليه وآله بدعوى أنه سمع النبي يقول ( نحن معاشر الأنبياء لا نورِّث ) يقصد أن ما تركه النبي يكون صدقة بيد الدولة ..
واحتجت عليه فاطمة الزهراء عليها السلام بالقرآن وقالت له كما روى النعماني المغربي في شرح الأخبار ج 3 ص 36 : يابن أبي قحافة أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي..؟! لقد جئت شيئاً فَرِيَّا ، فقال علماء السنة إن عمل أبي بكر صحيح ، وآيات الإرث في القرآن منسوخة بالرواية التي رواها أبو بكر وحده ، ولم يروها غيره !
أما إذا تعارض الحديثان فقد وضع العلماء لذلك موازين لترجيح أحدهما على الآخر، ومن أولها عند الفريقين ترجيح الحديث الموافق لكتاب الله تعالى وترك الحديث المخالف .. إلخ .
وزاد علماء الشيعة على ذلك أنه بقطع النظر عن وجود التعارض بين الأحاديث أو عدم وجوده ، فإنه يجب عرض كل حديث على كتاب الله تعالى ، والأخذ بما وافقه إن استكمل بقية شروط القبول الأخرى ، ورد ما خالفه وإن استجمع شروط القبول الأخرى ، ورووا في ذلك روايات صحيحة عن النبي وآله صلى الله عليه وآله .. ففي الكافي ج 1 ص 69 ( عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن على كل حق حقيقة ، وعلى كل صواب نوراً ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه .
... عن أبي عبدالله عليه السلام قال : خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
... عن عبدالله بن أبي يعفور ، قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لانثق به؟ قال إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهداً من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإلا فالذي جاء كم به أولى به .
... عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : كل شئ مردود الى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف ) .
وفي تهذيب الأحكام للطوسي ج 7 ص 275 ( ... فهذان الخبران قد وردا شاذين مخالفين لظاهر كتاب الله ، وكل حديث ورد هذا المورد فإنه لا يجوز العمل عليه ، لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الأئمة عليهم السلام أنهم قالوا إذا جاءكم منا حديث فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فاطرحوه أو ردوه علينا . وهذان الخبران مخالفان على ما ترى .. ) انتهى.
فكيف يتهم الشيعة بعدم الإعتقاد بالقرآن ، والقرآن هو المقياس الأول في مذهبهم ، وهم يخوضون معركة فكرية مع إخوانهم السنة ويكافحون من أجل تحكيم نصوص القرآن ، وقد اشتهرت عنهم إشكالاتهم على اجتهادات الخلفاء في مقابل نص القرآن والسنة ، ومازال علماء السنة الى عصرنا يسعون للإجابة على هذه الإشكالات !

في المقابل

1 - ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله ، فإن وافق كتاب الله فأنا قلته ، وإن خالف كتاب الله فلم أقله . أنا ، وكيف أخالف كتاب الله وبه هداني الله الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: جامع بيان العلم - الصفحة أو الرقم: 2/1191خلاصة حكم المحدث: هذه الألفاظ لا تصح عنه صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بصحيح النقل من سقيمه

2 - ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله ، فما وافقه فأنا قلته ، وما خالفه فلم أقله
الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 1/98 خلاصة حكم المحدث: منقطع، وما رواه أحد يثبت حديثه في شيء صغر ولا كبر

3 - إذا جاء الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإن لم يوافقه فاتركوه
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: يحيى بن معين - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/332 خلاصة حكم المحدث: باطل وضعه الزنادقة

4 - إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإن خالفه فدعوه
الراوي: - المحدث: الخطابي - المصدر: معالم السنن - الصفحة أو الرقم: 4/276 خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له

5 - إذا رويتم ، أو : يروى ، أو : إذا حدثتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله تعالى ، إن وافق فاقبلوه ، وإن خالف فردوه الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 76 خلاصة حكم المحدث: موضوع

6 - إذا رويتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله فإن وافق فاقبلوه وإن خالف فردوه
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 43 خلاصة حكم المحدث: موضوع

7 - إذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فاقبلوه وإلا فردوه
الراوي: - المحدث: الفيروزآبادي - المصدر: سفر السعادة - الصفحة أو الرقم: 355 خلاصة حكم المحدث: لم يثبت فيه شيء ومن أوضع الموضوعات

8 - إذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فاقبلوه , و إلا فردوه
الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/569 خلاصة حكم المحدث: من أوضع الموضوعات

9 -إذا روي عني حديث فاعرضوه على كتاب الله, فإذا وافقه فاقبلوه, وإن خالفه فردوه . الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 291 خلاصة حكم المحدث: موضوع

يا امازيغ هل من يوقث الكذاب و الكافر و الفاسق و المجهول يعتبر احاديثه تصح ؟؟؟؟؟
فقط اجبني على هذا السؤال

هل من الممكن ان نوثق من المجاهيل و الكفرة و الفسقة و الكذابين ؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ (المشاركة 1350555)

أنا قرأت في موقع شيخ شيعي محترم " عندهم" هذ الرأي فاقرأه بتمعن.

في المقابل

ومن قال ان الشيعة صادقين أصلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:10:
هل تعرف شيئا عن التقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:10:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ## عـلـي البغـدادي ## (المشاركة 1350560)

يا امازيغ هل من يوقث الكذاب و الكافر و الفاسق و المجهول يعتبر احاديثه تصح ؟؟؟؟؟

فقط اجبني على هذا السؤال

هل من الممكن ان نوثق من المجاهيل و الكفرة و الفسقة و الكذابين ؟؟؟؟

من الحمير

ومن الملاعين

فراوي اكثر الاحاديث الشيعيه ملعون

ياامزيغي اولا من اي دولة انت لانني انا مغربي

سؤال جميل ظريف لك هل المتعة حلال او حرام بسوهلة اريد الجواب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني (المشاركة 1350563)

ومن قال ان الشيعة صادقين أصلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:10:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني (المشاركة 1350563)

هل تعرف شيئا عن التقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:10:

اقتباس:

هل تعرف شيئا عن التقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعتقد أنها يعرفها جيداَ جداَ لدرجة التقمص :p

اقتباس:

للتأكيد
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=239274

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفوك ياألله (المشاركة 1350576)

أعتقد أنها يعرفها جيداَ جداَ لدرجة التقمص :p

صدقت ;)
لن أستغرب أبدا لو تقمصها وأجادها كباقي أقرانه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة comanav1 (المشاركة 1350575)

ياامزيغي اولا من اي دولة انت لانني انا مغربي

سؤال جميل ظريف لك هل المتعة حلال او حرام بسوهلة اريد الجواب

سمعت ان المغرب ليس فيها شيعة ولله الحمد :)
فكيف يسمي نفسه بأمازيغي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟