هدية العيد للروافض الامام جعفر الصادق يعلم 70 الف لغة
 

عن أحمد بن فارس ، عن أبيه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: دخل إليه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء [ قبل أن يسأل ] : من جمع مالا [ يحرسه ] عذبه الله على مقداره. فقالوا له بالفارسية : لا نفهم بالعربية. فقال لهم: هر كه درم اندوزد جزايش دوزخ باشد وقال: إن الله خلق مدينتين أحدهما بالمشرق والاخرى بالمغرب، على كل مدينة سور من حديد فيها ألف [ ألف ] باب من ذهب، كل باب بمصراعين، وفي كل مدينة سبعون ألف لسان مختلفات اللغات، وأنا أعرف جميع تلك اللغات، وما فيهما ، وما بينهما، وكذلك كان آبائي، وكذا يكون أبنائي .
المصدر كتاب مدينة معاجز الائمة الاثنا عشر مجلد 6 ص 80 وكتاب الخرائج والجرائح: 2 / 753 ح 70، عنه البحار: 47 / 119 ح 162


علما ان لغات العالم لاتتعدى 5000 لغة ومع اللهجات المحلية لاتتعدى 20الف


سبحان الله

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل الاشبيلي :
.......................... هدية العيد للروافض الامام جعفر الصادق يعلم 70 الف لغة

الجواب :
........... أنا لا أريد أن أتكلم عن الحديث و عن صحته أو عدم صحته ، لأن الموضوع حسب العنوان هو عن معرفة الإمام بهذا العدد الكبير من اللغات و هو الموجود في هذا الشطر من الحديث :
[ وفي كل مدينة سبعون ألف لسان مختلفات اللغات، وأنا أعرف جميع تلك اللغات، وما فيهما ، وما بينهما، وكذلك كان آبائي، وكذا يكون أبنائي ] .

فأقول و الله المستعان :
............. 1 – الحديث يتكلم عن سبعون ألف لسان ، و اللسان يعني اللغة أو المنطق و هو يشمل الإنسان و غير الإنسان قال تعالى { وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
يعني أن الله تعالى قد انطق كل شيء و ليس فقط الإنسان أو الجان أو الحيوان ، بل حتى الذي نسميه جمادا فإن الله قد جعل له منطقا كما قال تعالى { الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }.

............. 2 – في لغة العرب كلمة " سبعون " تستعمل للكثرة قال تعالى { إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } فهذا لا يعني العدد سبعين و إنما الكثرة . و نحن أيضاً نقول مثلاً : لقد حذرته مائة مرة ، و هذا فقط للكثرة .

............. 3 – يوجد فرق يمييز الشيعة عن بقية فرق المسلمين و هو اعتقادهم بأن الإمام مثل النبي لا يختاره الناس ، بل أن الله تعالى هو الذي يختاره و يصطفيه من بين الناس ، فلا يختار الله كل أحد بل يختار أصحاب النفوس الكبيرة و الأخلاق العالية ، و من أهم الصفات التي يتمييز بها النبي أو الإمام هي صفة الصبر و صفة اليقين قال تعالى { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }

إذاً الاختيار تم لماذا ، الجواب { لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }.

............. 4 – النتيجة ، فإذا كان الله تعالى هو الذي يختار الإمام ، فإنه تعالى لا يتركه طرفة عين بل يزوده بروح القدس التي لا تفارقه طرفة عين ، و عن طريق هذه الروح يزوده الله بكل ما يريد .

فالإمام مثل النبي يعرف منطق كل البشر و منطق كل مخلوق آخر قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ }

فليس فقط منطق الطير بل { وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ } فكل شيء يعرفه النبي يعرفه الإمام إذا كان الإمام خليفة لنبي ، فكل شيء يجمعه الله في الإمام قال تعالى { وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } و المبين هو الذي عنده القدرة على التبيين .
في الميزان في تفسير القرآن تحت البحث الروائي :
و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: « و كل شيء أحصيناه في إمام مبين » أي في كتاب مبين و هو محكم، و ذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا و الله الإمام المبين أبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

بسم الله

صديقنا الرافضي قبس يقبل الهدية

ويزيد ان الامام كان يعلم حتى لغات الجماد والحيوانات والجان والحشرات والنباتات سبحان الله



الحديث يتكلم عن سبعون ألف لسان ، و اللسان يعني اللغة أو المنطق و هو يشمل الإنسان و غير الإنسان


يعني أن الله تعالى قد انطق كل شيء و ليس فقط الإنسان أو الجان أو الحيوان ، بل حتى الذي نسميه جمادا


الامام ينزل عليه روح القدس

فيقول الزميل

النتيجة ، فإذا كان الله تعالى هو الذي يختار الإمام ، فإنه تعالى لا يتركه طرفة عين بل يزوده بروح القدس التي لا تفارقه طرفة عين ، و عن طريق هذه الروح يزوده الله بكل ما يريد .


اخيرااااااااااا اقول من فمك ندينك

للرفع

والتطبير


هدية ولا احلى .....................:d

يا اخوان
انا لا اري بلعدد
ولاكن
نحن نعلم ان الامام المعصوم يفهم كلام البشر والحيوانات
والدليل من القران

كان نبي الله سليمان يفهم منطق الطير والنمل والحيوانات
قال الله:
(وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين)
وعندنا الرسول (ص) افضل من الانبياء كلهم
واعطاه الله ما اعطى سليمان و داود
وورثها اهل البيت بعده (ص)
هذا باختصار

السلام عليكم اخوتي احاديثكم اولى بكم من احايثنا في التصحيح
مرض بشر بن الحارث ، وعادته آمنة الرملية ، فبينما هي عنده إذ دخل الإمام أحمد بن حنبل يعوده كذلك ، فنظر الى آمنة فقال لبشر : فاسألها تدعو لنا ..

قال لها بشر : ادعي الله لنا ، فقالت : اللهم إن بشر بن الحارث وأحمد بن حنبل يستجيران بك من النار فأجرهما يا أرحم الراحمين ..

قال الإمام أحمد : فلما كان من الليل طرحت إليّ رقعـــــــــــة من الهــــــواء مكتوب فيها : بسم الله الرحمن الرحيم ، قد فعلنــــا ذلـــــك ولدينـــــا مزيــــــد !!!

هل عرفتم الآن !!

ولكي لا تسألوني فإن المصادر أيها الأخوة هي :

تاريخ ابن عساكر 2 : 48 ، صفة الصفوة لابن الجوزي 4 : 278.

مع شديد اعتذاري للتدخل في الموضوع ، وأعرف بأن أخي أبا مجــــاهد سيؤنبني كثيراً على ذلك ، فأرجو المعذرة من جديد !!

عندما اذكر النبي صلى الله عليه آله و سلم واضع (ص)
هي للاختصار وانت راجع ما كتبته
غالباً ما اقتصر حتى على الامام علي (ع)

ثانين:
انا اقول لك من قالك ان النبي سليمان ورثها للرسول صلى عليه وعلى آله وسلم
انا قلت الله علمه كما علم سليمان
وعلمه شديد القوى
و ورثها آل بيته بعده

واما البحث في افضليت الامام
انا سئقوم بوضعها ان شاء الله
فقط اعطيني وقت