إهانة علماء الإمامية لعلي وسبه/ هام للعوام النيام "
|
(7) علي ديوث قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي أعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه وآله قلت : حبيبتي أأجفاكم؟ قالت : فمه أجلسواعقل ما أقول لك المصدر : بحار الانوار : مجلد 43 ص [ 61] ص [ 70 ماذا يقول مؤسس هذا الدين الكليني ؟ 24930 وَ عَنْهُمْ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْقَلْبِهَا أَبَداً الكافي، ج5 ص: 569 - ص: 570 (8) علي عاصٍ لأمر الله ! الروضة من الكافي (8/101)، في حديث أبي بصير مع المرأة التي جاءت إلى أبي عبد الله تسأل عن (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم. (9) علي عاصٍ لرسول الله (ص) ( فبايعتم أبا بكر، وعدلتم عني، فبايعت أبا بكر كما بايعتموه …..، فبايعت عمر كمابايعتموه فوفيت له بيعته ….. فبايعتم عثمان فبايعته وأنا جالس في بيتي، ثم أتيتمون يغير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان، فما جعلكم أحق أن تفوا لأبى بكر وعمر وعثمان ببيعتهم منكم ببيعتي ) ["الأمالي" لشيخ الطائفة الطوسي ج2 ص121 ط نجف]. أين يا ترى : أنت خليفتي من بعدي ؟ (10) علي جبان في أكثر من موقف ! الأول وقالابن أبي الحديد في شرحهعلى نهج البلاغة : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيدفقلت له : إني لاعجب من علي عليهالسلام كيف بقي تلك المدةالطويلة بعد رسول اللهصلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك بهفي جوف منزله مع تلظيالأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب،ووضع خده في حضيضالأرض، لقتل ،ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزيالأول وذلك الشعار، ونسي السيف، وصار كالفاتكيتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلماأطاع القوم الذين ولواالامر وصار أذل لهم من الحذاء، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلابمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداعإلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 – 139 علي أذل من الحذاء !!!!!! هم النواصب ورب الكعبة . الثاني شتائم على لسان فاطمة «يا بن أبي طالب، اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الظنين، نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل )! وقالت : (أضرعت خدك يوم أضعت حدك، افترست الذئاب وافترشت التراب، ما كففت قائلاً، ولا أغنيت طائلاً، ولا خيار لي، ليتي مت قبل هنيئتي، ودون ذلتي عذيري الله منه عادياً ومنك حامياً، ويلاي في كل شارق!، ويلاي في كل غارب، مات العمد، ووهن العضد ) . !!!! جاء في كتاب تفسيرالعياشي 2/67 وفي روضة الكافي 8/ 238 أنها هددتأبا بكر ( لئن لم تكفّ عن عليٍّ لأنشرن شعري ولأشقن جيبي) تخلى عن جنينه والخلافة وعن فدك وعن أبنته ! هل يحتاج الكرار لأمرأته أن تقف في وجه أعداءه وتهددهم ؟ من حامي الأسرة ؟ مع إن هذه الأفعال طعن بفاطمة رضي الله عنها أيضاً فصوروها سليطة اللسان مع زوجها وأخرى تضربه ! وتصرخ في وجه الصحابة ولا مانع عندها من أن تخرج كاشفة الرأس والصدر !! حاشاها من كل عيب رضي الله عنها . |
الثالث يخاف أهل المدينة يقول العلامة المحدث محمد باقر المجلسي: «أجتمع شيوخ أهل المدينة وأقبلوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا له: يا أبا الحسن إن فاطمة عليها السلام تبكي الليل والنهار فلا أحد منا يتهنأ بالنوم في الليل على فراشنا، ولا بالنهار لنا قرار على اشغالنا وطلب معايشنا، وإنا نخبرك أن تسألها إما أن تبكي ليلاً أو نهاراً، فقال عليه السلام: حبا وكرامة. ثم بنى لفاطمة بيت في المقبرة بعد اعتراض أهل المدينة على بكاءها ! يسمى (بيت الأحزان) تذهب إليه مع السبطين ! الرابع يتخلى عن الإمارة وأبنته ! ذاك فرج غصبناه ! عن أبى عبد الله قال « لما خطب عمر أم كلثوم إلى أمير المؤمنين قال له: إنها صبية، قال: فلقى العباس فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردني، أما والله لاغورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق، ولاقطعن يمينه، فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله إليه» (وسائل الشيعة للحر العاملي 2/561 باب جواز مناكحة الناصب عند الضرورة والتقية (26348). نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله أنه قال في زواج عمر من أم كلثوم : (إن ذلك فرج غصبناه!!!) (فروع الكافي 2/141) .وسائل الشيعة 2 : 561 ح 26349 ، البحار 42 : 106. أهذه مواصفات حيدر الكرار ؟ مرروها بالتقية ! وهي ضد العصمة . (11) علي ينظر إلى أفخاذ النساء عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: ( أتي عمر بامرأةقد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياضعلى ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض ). [بحار الأنوار: (40/303)] . (12) علي يفتي بفتاوى غريبة (1467) محمد بن أحمد بنيحيى عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عنالحسن بن الجهم قال سألت أبا الحسن عليه السلام: عن رجل صلى الظهر أو العصرفأحدث حين جلس في الرابعة فقال: ان كان قال: أشهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا رسول اللهفلا يعيد،وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .* - 1467 - الاستبصار ج 1 ص 401. المصدر : تهذيبالاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه تأليف شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر) المتوفى 460 ه الجزء الثاني - باب أحكام السهو - ص - [342] ص - [355] |
|
الله يهديهم |
بارك الله فيك أختنا الكريمة آملة البغدادية ، و اسمحي لي أن أضيف إلى موضوعك القيم أن علي رضي الله عنه وصفه الرافضة بالحمار ( حاشاه سيدنا علي) ، الذي يأتي بين المشرق و المغرب :
جاء في بحار الأنوار ، الجزء 25 ، باب 13 : غرائب أفعالهم وأحوالهم ووجوب التسليم لهم في جميع ذلك ، صفحة 380 ، الرواية رقم 33 مايلي : اقتباس:
الطامة الكبرى أنه كلما عرضنا الرواية على الرافضة ، احتجوا تارة بضعف السند و تارة أخرى - و لفرط غبائهم - قالوا أن المقصود بالرواية أن الحمار لأمير المؤمنين ، رغم وضوح الرواية و رغم أني تحديتهم مرارا بأن يأتوا و لو برواية موضوعة في كتب أهل السنة تصف علي رضي الله عنه بهذا القبح و أني سأتشيع إن فعلوا لأني لا أرضى بوجود وصف قبيح في حق أمير علي كرم الله وجهه في كتب مذهبنا ، إلا أنهم ما استطاعوا أن يجدوا ذلك و ما استطاعوا أن يتبرأوا من مذهب يصف سيدنا علي بالحمار ( حاشاه) مؤثرين الانتصار للمجلسي و زمرته على الانتصار لأمير المؤمنين ثم بعد ذلك نتهم نحن أهل السنة بالنصب و معاداة أهل البيت. حقا ، إن الأمر يثير الأعصاب :mad: |
اقتباس:
اللهم آمين شكرا لك |
اقتباس:
نعم أخي الفاضل أن علماءهم تؤلف وتفتري على لسان جعفر الصادق رضي الله عنه وهذه اللامبالاة من العوام هو ما تعتمد عليه إيران في تخريب العقول والدين هذا غيض من فيض في كتبهم المسمومة ويفترض أن نضع مواضيع قادمة لطعنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وآخر الطعن بفاطمة رضي الله عنها والله الهادي |
اقتباس:
عن أبى حمزة عن أبى عبد الله عليه السلام قال: في الجفر ان الله تبارك وتعالى لما أنزل الله الالواح على موسى عليه السلام أنزلها عليه وفيها تبيان كل شئ كان أو هو كائن إلى أن تقوم الساعة فلما انقضت ايام موسى أوحى الله إليه ان استودع الالواح وهى زبرجدة من الجنة جبلا يقال له زينة، فأتى موسى الجبل فانشق له الجبل، فجعل فيه الالواح ملفوفة فلما جعلها فيه انطبق الجبل عليها، فلم تزل في الجبل حتى بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه واله، فأقبل ركب من اليمن يريدون الرسول صلى الله عليه وآله، فلما انتهوا إلى الجبل انفرج الجبل وخرجت الالواح ملفوفة كما وضعها موسى، فأخذها القوم، فلما وقعت في أيديهم ألقى الله في قلوبهم [ الرعب ] ان لا ينظروا إليها وهابوها حتى يأتوا بها رسول الله صلى الله عليه واله وأنزل الله جبرئيل على نبيه فأخبره بأمر القوم، وبالذي أصابوه، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وآله ابتدأهم فسألهم عما وجدوا فقالوا: وما علمك بما وجدنا ؟ قال: اخبرني به ربى وهو الالواح قالوا: نشهد انك لرسول الله، فأخرجوها فوضعوها إليه فنظر إليها وقرأها و كانت بالعبرانى ثم دعا امير المؤمنين عليه السلام فقال : دونك هذه ففيها علم الاولين وعلم الآخرين وهى ألواح موسى > وقد أمرنى ربي < ان أدفعها اليك !!! فقال : يارسول الله لست أحسن قرائتها !! قال : ان جبرئيل أمرنى ان آمرك أن تضعها تحت رأسك كتابك هذه الليلة فانك تصبح وقد علمت قرائتها، قال فجعلها تحت رأسهفأصبح وقد علمه الله كل شئ فيها، فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله بنسخها فنسخها في جلد شاة وهو الجفر،وفيه علم الاولين والآخرين وهو عندنا والالواح عندنا، و عصا موسى عندنا، ونحن ورثنا النبيين صلى الله عليهم أجمعين، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: تلك الصخرة التى حفظت الواح موسى تحت شجرة في واد يعرف بكذا . تفسير العياشي 2 / 31 تفسير البرهان 2 / 36 تفسير الصافي 1 / 612 بحار الأنوار 6 / 277 النور المبين في قصص المرسلين 274 |
اقتباس:
اقتباس:
بسمه تعالى ###############اهلة مسيئة لامير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - :9: لنا عودة لنبين جهلك يادخيلة على العراق وبغداد أبو ياسين |
الساعة الآن 09:54 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "