إليك (يابحراني) خاصة وللشيعة عامة
 

السلام عليكم ورحمة الله

اما بعد

بما أنك يابحراني قلت ان التوجه بالدعاء لغير الله كدعاء الأنبياء والائمة وغيرهم ليس بشرك بل هو تقرب إلى الله وبما أنكم على حد زعمكم تأخذون دينكم من الأئمة فأود ان تتكرم بذكر ادلة او احاديث من الأئمة يأمرونكم فيها بدعائهم من دون الله .كما تفعلون انتم على ارض الواقع ,

والسلام

بارك الله فيك وجزاك خيراً اخي kasper

ونحن بانتظار زميلنا بحراني يأتينا بأدلة من اقوال الأئمة تثبت لنا صدق إتباعهم واقتدائهم بآل البيت

في تفسير القمي:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35)

175 - في روضة الكافى خطبة لاميرالمؤمنين عليه السلام وهى خطبة الوسيلة قال فيها عليه السلام: ايها الناس ان الله عزوجل وعد نبيه محمدا صلى الله عليه وآله الوسيلة ووعده الحق ولن يخلف الله وعده، الا وان الوسيلة أعلى درج الجنة وذروة ذوايب الزلفه1 ونهاية غاية الامنية، لها الف مرقاة مابين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد مائة عام2 وهو مابين مرقاة درة، إلى مرقاة جوهرة، إلى مرقاة زبرجدة، إلى مرقاة لؤلؤة إلى مرقاة ياقوتة، إلى مرقاة زمردة؟ إلى مرقاة مرجانة، إلى مرقاة كافور، إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة يلنجوج3 إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضة إلى مرقاة غمام إلى مرقاة هواء إلى مرقاة نور قد أنافت على كل الجنان4 ورسول الله صلى الله عليه وآله يومئذ قاعد عليها مرتد بريطتين ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله عليه تاج النبوة واكليل الرسالة5 وقد اشرق بنوره الموقف وانا يومئذ على الدرجة الرفيعة وهى دون درجته، وعلى ريطتان ريطة من ارجوان النور6 وريطة من كافور. والرسل والانبياء قد وقفوا على المراقى واعلام الازمنة و حجج الدهور عن ايماننا قد تحللتهم حلل النور والكرامة، لايرانا ملك مقرب ولانبى مرسل الابهت بأنوارنا وعجب من ضيائنا وجلالتنا، وعن يمين الوسيلة عن يمين الرسول صلى الله عليه وآله غمامة بسطة البصر7 يأتى منها النداء: يا اهل الموقف طوبى لمن احب الوصى وآمن بالنبى الامى العربى، ومن كفر فالنار موعده، وعن يسار الوسيلة عن يسار الرسول صلى الله عليه وآله ظلمة يأتى منها النداء يا اهل الموقف طوبى لمن احب الوصى وآمن بالنبى الامى والذى له الملك الاعلى لافاز احد ولانال الروح والجنة الامن لقى خالقه باخلاص لهما والاقتداء بنجومهما، فأيقنوا يا اهل ولاية الله ببياض وجوهكم وشرف مقعدكم وكرم مآبكم وبفوزكم اليوم على سرر متقابلين، ويا اهل الانحراف والصدود عن الله عز ذكره و رسوله وصراطه واعلام الازمنة ايقنوا بسواد وجوهكم وغضب ربكم جزاء بما كنتم تعملون.

176 - في عيون الاخبار في باب ماجاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المجموعة وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الائمة من ولد الحسين عليه السلام، من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة إلى الله تعالى.
177 - في مجمع البيان وروى سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن على عليه السلام قال: في الجنة لؤلؤتان إلى بطنان العرش، احديهما بيضاء والاخرى صفراء، في كل واحدة منهما سبعون ألف غرفة أبوابها وأكوابها من عرق واحد، فالبيضاء الوسيلة لمحمد واهلبيته، والصفراء لابراهيم وأهلبيته.
178 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى أبى سعيد الخدرى قال: كان النبى صلى الله عليه وآله يقول: اذا سألتم الله لى فاسئلوه الوسيلة، فسألنا النبى صلى الله عليه وآله عن الوسيلة فقال: هى درجتى في الجنة وهى ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا، وهى ما بين مرقاة جوهر، إلى مرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب، إلى مرقاة فضة، فيؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب مع درجة النبيين وهى في درج النبيين كالقمر بين الكواكب فلا يبقى يومئذ نبى ولاصديق ولاشهيد الا قال: طوبى لمن كان هذه الدرجة درجته، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة المهم.

179 - في تفسير على بن ابراهيم قوله: اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة فقال: تقربوا اليه بالامام.

176 - في عيون الاخبار في باب ماجاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المجموعة وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الائمة من ولد الحسين عليه السلام، من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة إلى الله تعالى.

177 - في مجمع البيان وروى سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن على عليه السلام قال: في الجنة لؤلؤتان إلى بطنان العرش، احديهما بيضاء والاخرى صفراء، في كل واحدة منهما سبعون ألف غرفة أبوابها وأكوابها من عرق واحد، فالبيضاء الوسيلة لمحمد واهلبيته، والصفراء لابراهيم وأهلبيته

هل وصلت

أين هو الامر بدعائهم من دون الله فالله يقول بصراحة في القرآن (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)

أنا اريد حديث يأمركم به الامام بدعائه من دون الله مثلا (أدعوني استغيثوا بي أسألوني حاجتكم )اوشيء


من هذا القبيل يبرر لكم دعائهم من دون الله .

انا في انتظارك يابحراني

أعتقد انا أجبتك على السؤال المطروح

اقرء سؤالك الأولي وانظر الى الروايات

أنا لاأرى رواية واضحة تدل على انهم امروكم بدعائهم من دون الله

بل جميع الادلة التي اتيت بها تدل على انهم امروكم بحبهم وطاعتهم وموالاتهم والتقرب الى الله بحبهم

ولكن في جعبتي أدلة واضحة عن الأئمة حذروا فيها من دعاء غير الله فهل انت مستعد لإستقبالها

وتفسيرها يابحراني ؟ وإذا جئت بها هل تدع ماأنت عليه وقومك من شرك ودعاء لغير الله وتوسل بالأموات ؟؟