بسمِ اللهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ علَى رسولِ اللهِ وعلَى آلهِ وصحبِه وسلَّم تسليمًا أمَّا بعدُ :

قالَ اللهُ تعالَى : "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " ، فلِعظَمِ منزِلَة الإمامَة ومنزِلَة العِصمَة وأنَّها من مستلزمات الإمامَة ولا تجوزُ الإمامَة إلَّا بِهَا ، وفي المعتقدِ الإسماعِيلِي قطعًا يقُولُون أنَّ الإمامَة استمرارٌ للنُّبوَّةِ وفرعٌ عنهَا ...

فالسُّؤالُ : أمرَ اللهُ تعالَى حينَ التَّنازُعِ بالرَّدِّ إلَيه ولرسُولهِ ومع عظمِ مكانَة الإمامَة وأنَّها استمرارٌ للنُّبوَّة فلمَ لم يأمُرنَا اللهُ تعالَى بالرَّدِّ إليِهِم -أي الأئمَّة- معَ كونِهِم معصُومُون واجبٌ الرَّدُّ إليهِم -عندكُم- ...

بالمفهُوم الواضِح : تنازعتُ معَ أحدٍ مَّا والواجِبُ عليَّ كمَا أمَرنِي ربِّي أنْ نردَّ النِّزاعَ للهِ ولرسُولِه ، لماذا لَم يأمُرنَا اللهُ تعالَى بالرَّدِّ إلَى الأئمَّة المعصُومِينَ ؟؟

بدُون هرطقَة ، والموضوعُ هدِيَّة لأفلاطُون العالِم ...;)

في الإنتظارِ ... :rolleyes:

جلُّ المواضِيعِ قَد تجِدُهَا مكرَّرَةً مِن حيثُ الفرع أي تكُون متفرِّعَة بموضوعٍ مَّا ، أمَّا هذَا فأصلٌ يا حبِيبِي ...
هَل لكَ إجابَة ؟؟

وهَل تِلك تسمِّيهَا إجابَة يا غَالِي ؟؟
تكتُبُ جهلًا وتدَّعِيه عِلمًا ، عجبًا بكَ ...

سؤالِي واضِحٌ يَا مَن يدَّعِي الفهمَ :rolleyes: ...

وأينَ هُو الإمامُ يا زمِيلِي وهُو غيرُ معصُومٍ عِندَك أصلاً :rolleyes: ...

ثانِيًّا : الآيَة واضِحَة فِي الرَّدِّ إلَى اللهِ ورسُولِه ، فأينَ هُم الأئمَّة ؟؟